Historia lista making

This is a university video-project made by 'Game Design'-students from munich. Done in a single-shot fashion...well almost single shot =) The film covers… Las 25 mejores películas latinoamericanas de la historia - Revista Arcadia He aquí la lista completa de los obispos de la diócesis de Panamá, la cual fue proporcionada por el buen amigo y colaborador, Luis Alberto Díaz, director del semanario Panorama Católico Historia La historia de Ray Kroc ... The Making of McDonald’s de Ray A. Kroc, ©Ray A. Kroc 1977. McDonalds: Behind the Golden Arches de John F. Love ©John F. Love 1995. aboutmcdonalds.com 2009. ... Encuentra una lista de las ofertas de empleo corporativas or regionales cerca de ti. * Traduce making. Mira 4 traducciones acreditadas de making en español con oraciones de ejemplo, frases y pronunciación de audio. HISTORIA emite las series documentales más prestigiosas y apasionantes de la televisión y apuesta por la mejor producción propia. To me, accuracy when making a Top 10/Top 100 all time list is extremely important. My lists are not based on my own personal favorites; they are based on the true greatness and/or success of the person, place or thing being ranked. In other words, a film's commercial success (Oscars & BAFTA Awards), and greatness in direction, screenwriting and ...

Una vez me tocó ser el mesero de Ricky Roselló en NY... (texto largo)

2020.09.02 20:02 pancuco Una vez me tocó ser el mesero de Ricky Roselló en NY... (texto largo)

...y la historia va como sigue: Mientras el famoso chat aun se cocinaba, Ricky, el gobernador de Puerto Rico en ese entonces se paseaba cual cualquier otro dignatario latinoamericano. En uno de sus viajes "oficiales" con su esposa en Nueva York, una de sus paradas gastronómicas tuvo lugar en el restaurante donde yo trabajaba (no haré mención del lugar, pero es un sitio bastante reconocido por su localización en la ciudad). Todo esto, alrededor de uno o dos meses antes de que dimitiera a su cargo.
En uno de mis turnos en el almuerzo, uno de los gerentes del lugar me preguntó:- "Hey, are you interested in serving the governor of Puerto Rico?". Luego, me miró nuevamente y añadió,- "I'm not asking because you're Puerto Rican. It's because the server who has that section is still green (novato), and we prefer a server with more experience to handle that table." Yo le respondí que no tenía ningún problema en hacerlo (en parte porque me daba un poco de curiosidad en ver cómo se manejaba este peraonaje en la vida real). Como me avisaron de su llegada con tiempo de anticipación, tuve la oportunidad de preparar su mesa y esperar por ellos.
Antes de que el primer ejecutivo y su esposa llegaran a la mesa, dos hombres parecidos a los que usan de fuerza de choque para las protestas, vestidos como si fueran el servicio secreto con sus radiecitos en las orejas, merodearon por los alrededores del lugar donde Ricky se sentaría y se percataron de que iba a estar seguro. Dicha acción incomodó un poco a mis superiores y uno me preguntó:-"What's the deal with this guy?" Porque en este lugar hemos tenido comensales tales como Joe Biden, Tiffany Trump y Marla Maples, príncipes de los Emiratos y sus servicios de seguridad son mucho más discretos, evitando llamar la atención; sin embargo los miembros de la escolta de Ricky no demostraron esa misma actitud y parecían dos bobos jugando a ser servicio secreto. Mi respuesta al gerente fue que él es solo el gobernador de Puerto Rico, que era como si fuera el gobernador de algún estado, a lo que el me contestó: -"I thought the governor of Puerto Rico was a woman." Yo le dije que a quien se refería era la alcaldesa de San Juan. El dijo: -"I like her." Imagino que lo dijo porque ella es vocal crítica de Trump, algo que usualmente es agradable para los que vivimos en esta ciudad, pero le dije que no era ella y era un chamaco que era también hijo de un exgobernador.
Primero llegó Bea a la mesa. Yo me acerqué y comencé mi servicio en inglés. Ella habló en inglés también y me dijo que esperaría para ordenar cualquier cosa hasta que llegara su esposo. Como Ricky estaba tardando más de lo debido, me acerqué nuevamente para percartarme que ella se sintiera atendida y ofrecer algo mientras esperaba, a lo cual ella decidió por una copa de prosseco. Al cabo de 10 minutos, llegó Ricky a la mesa. [ ] Antes de acercarme a la mesa nuevamente, esperé a que él se acomodara, mientras Bea le comentaba que había pedido una copa de prosseco que había escogido porque se llamaba igual que ella (Cuvee Beatrice). Ella también le comentó que estaba lista para ordenar la comida y que tenía hambre. Procedí con mi servicio y le pregunté si estaba interesado a tomar algo y me dijo que no, agua estaba bien (todo en inglés). Me retiré en lo que miraban el menú, pero notaba una gran indesición de parte de Ricky, mientras tanto la primera dama le ayudaba con las opciones y le decía: "pero nene, hay salmón, hay pollo. Yo voy a pedir un hamburguer. Si quieres lo podemos dividir a la mitad." El desistía de todas las posibles opciones. Yo me acerqué nuevamente luegonde varios minutos para aclarar dudas dudas o si les podía recomendar algunas opciones del menú (el menú es de solo una página). El me dijo que no tenía mucha hambre y le recomendé algunos aperitivos, pero nada parecía agradarle. Bea me preguntó si podían tener unas papas fritas de aperitivo porque no las veía en el menú, mientras se decidían por lo que Ricky iba a comer. Mientras Bea miraba los "side dishes", se percató de que había un black truffle macncheese, y finalmente, luego de casi 20 minutos, Bea ordenó su hamburguer "well done" y el black truffle macncheese para Ricky pero me preguntó: "can you make it without the truffles because he doesn't like truffles?" A lo que yo conteste-"absolutely", porque al fin había pasado la odisea de tener una orden de comida para ellos después de casi media hora de servirles solo una copa de prosseco y agua.
Mientras esperaban por su comida (hamburger well done), Bea intentaba hacer funcionar una cámara pseudo polaroid como esas que venden en urban outffiters. Ella estaba tratándo de colocar el cartucho de las micas para imprimir, pero sin éxito. Ricky, en vez de ayudarla, le decía que esperara a llegar al hotel para bregar con la cámara. Ella realmente quería una foto en ese lugar con esa cámara y le decía - "ay, pero yo quiero una foto aquí". Me dio un poco de pena y casi me dispongo a ayudarle, pero finalmente ella se percató de la flechita del cartucho como la única manera de encajarla y logró hacerla funcionar. Y sí, les tomé una foto con su pseudopolaroid, recalcándole a broma de que no había manera de arreglar el resultado.
La comida finalmente llegó y ella se comió su hamburguesa y él su macncheese sin trufas y según ellos todo estuvo "divine". A la hora del postre, comenzó la indesición nuevamente porque no sabían si estaban muy llenos. Les sugerí un "chocolate chip cookie brownie a la mode" que había en el menú y añadí en español- "porque una vez al año no hace daño." Decirle eso les bajo el nivel de aparente tensión y se notaron mucho más relajados luego de mi comentario. Cuando les pregunté sobre cómo había sido su experiencia con el postre ella me dijo que estaba "to die for". Luego pidieron la cuenta y pagaron. Al levantarse me dijeron que todo había estado excelente y Ricky me dio un apretón de mano.
Semanas después, mis colegas me preguntaban si las protestas eran para sacar al tipo que había ido a comer allí. Otros, mayormente chamaquitos de Ecuador y de México, cuando me acercaba a la cocina me decían con empatía: "Ricky mamabicho!" o "Ricky pa' afuera!" y yo me reía. Una colega de Louisiana me texteó segundos después de que Ricky renunció para indicármelo y rápidamente pensé en lo que es el karma.
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2020.08.23 18:56 Cmmntynsnty FOOD FOR THOUGHT

This is a time of confusion, frustration, and transition for so many. Right now, there are many people who are faced with the reality that all they have ever known has been a lie. Many are hurting for a number of reasons; Those who are still hard-core into LLDM are afraid to look at the facts because behind those facts are questions that demand answers… answers they may not be ready or willing to face. There are many who are “on the fence” and waiting to see if they need to get out or not – if there is really enough evidence to prove he is a false apostle, then they may jump ship but if there isn’t sufficient evidence, they reason they will not have lost anything by staying.
Then there are the broken, wounded ones who do know the truth… who have seen beneath the façade and know that this organization called LLDM is a cult that is dangerous to the lives and souls of those it has swallowed by its lies. The pain of having family or friends trapped brings such heartache… they have been shunned, rejected, accused and condemned, yet they still desperately want their loved ones to see the truth. The exlldm members are so strong – facing all of the mess that is thrown at them, yet many of their tender hearts are still longing to help free the very ones that treat them with contempt.
There is no doubt that each of these groups needs understanding and compassion. However, there is another group that I personally feel needs understanding and compassion – the brave ones involved in the case against this monster. I cannot say for certain, but it may very well be that they all are also standing in the shadows reading the stories and facts that are posted. I would imagine they cry with the ones that are hurting and their hearts feel strengthened with the words of encouragement and support. I would be willing to bet that they are cheering the community on as each person stands up and speaks out.
I have read many posts regarding the ridiculous statement by the defense that NJG had an adulterous affair – please understand that the defense was doing what they are paid to and make their client not seem like the monster he really is. The strategy is to make it seem like a moral failure, rather than the truth and to somehow make his deeds less offensive than rape, molestation, and pornography. Many might use this argument to try to persuade their family members that NJG really is a fraud. NJG and the Joaquin legacy have elevated a MAN to be like GOD, and therefore above failure. If LLDM were truly a Bible-based church, they would realize that putting a man in the place of God is a major error. Man is always fallible and should never be placed on a pedestal.
I’d like to encourage us to think about another aspect of this shaky claim by the defense team. One should be wary of any dirtbag defense attorney in the first place. They are hired to get their client off the hook – no matter what. They will say whatever they can and twist and contort the truth in order to make it seem like it isn’t really what the prosecution claims. Trusting in statements by NJG's defense is not too unlike trusting in what NJG or Silem or any of the others say – defense attorneys can often bear the likeness of a sleezy used car salesman. They prey on the uneducated and anyone who will believe their distorted story. So whatever they say, it might be well worth saying to take it with a grain of salt (meaning “Don’t believe exactly what someone says to be correct”)
But let’s consider the brave ones behind all of this and how they might feel right now. I would imagine that the discounting statements by the defense are quite disheartening at times. The notion that Jane Doe 4 had a consensual affair with NJG is complete nonsense. If that were the truth, it wouldn’t be in the case, for there is no legal crime in an adulterous affair, only a question of morals. The DOJ would have to investigate this thoroughly in order to make sure they had ALL the facts regarding this before adding it to list of charges. The AG is not stupid regarding law, and certainly would not risk dismissed charges or legal backlash if this were truly a case of a “consensual affair”. This is a CRIMINAL proceeding, ladies and gentlemen… and the evidence that is in the hands of the prosecution and the charges proceeding from them are based on facts – whatever those facts are, I can assure you that investigators are doing due diligence in uncovering the truth. That is just how the justice system in the United States works. All this being said, I would ask that as we post and as we seek to find truth for ourselves and for our loved ones, please consider the victims and their perspective. Let's not treat ridiculous statements from the NJG camp as if they are based on truth. That is giving validation to the lies, and discounting someone's pain. There is going to be a lot of evidence and truth coming forward in the weeks and months to come. If we can keep in our minds that the ones behind this might be reading, and not make light of the facts that they have chosen to reveal for the common good of all those involved in LLDM, I think that it will help solidify this community and make those brave ones feel stronger. I’ve tried to put myself in their shoes… and honestly, I think I would be mortified upon hearing my story aired publicly. Horrible, despicable acts done in darkness that I once wanted to keep secret for the rest of my life, now on display for the whole world to read and hear about – now, can you imagine how that would feel if it were you on display?
I want to encourage everyone to be kind when discussing the intimate details that are now coming forward (and I know there are wonderful hearts here and no one would ever be unkind intentionally). Human beings are putting their lives on display as a sacrifice for everyone else. I think this is a wonderful and loving community that has an enormous heart for the hurting and broken, and I hope that as this trial progresses, we will rise up even more with a resolve to be respectful and supportive and remember the ones who are on the front lines of the freedom fight for thousands.
Much love to you all! 💜💜💜💜
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Este es un momento de confusión, frustración y transición para tantos. En este momento, hay muchas personas que se enfrentan a la realidad de que todo lo que han conocido ha sido una mentira. Muchos están sufriendo por varias razones; Aquellos que todavía son duros en LLDM tienen miedo de mirar los hechos porque detrás de esos hechos hay preguntas que exigen respuestas... respuestas que tal vez no estén listos o dispuestos a enfrentar. Hay muchos que están "en la valla" y esperando a ver si necesitan salir o no – si realmente hay suficiente evidencia para probar que es un falso apóstol, entonces pueden saltar el barco, pero si no hay suficiente evidencia, razonan que no habrán perdido nada al quedarse.
Luego están los rotos, heridos que sí saben la verdad... que han visto debajo de la fachada y saben que esta organización llamada LLDM es un culto que es peligroso para las vidas y almas de aquellos a quienes se ha tragado por sus mentiras. El dolor de tener a la familia o amigos atrapados trae tal dolor... han sido rechazados, rechazados, acusados y condenados, pero todavía quieren desesperadamente que sus seres queridos vean la verdad. Los miembros del exlldm son tan fuertes, frente a todo el desorden que se les lanza, sin embargo, muchos de sus corazones tiernos todavía anhelan ayudar a liberar a los mismos que los tratan con desprecio.
No hay duda de que cada uno de estos grupos necesita comprensión y compasión. Sin embargo, hay otro grupo que personalmente siento que necesita comprensión y compasión: los valientes involucrados en el caso contra este monstruo. No puedo decir con certeza, pero puede muy bien ser que todos ellos también están de pie en las sombras leyendo las historias y los hechos que se publican. Me imagino que lloran con los que están sufriendo y sus corazones se sienten fortalecidos con las palabras de aliento y apoyo. Estaría dispuesto a apostar que están animando a la comunidad en como cada persona se levanta y habla.
He leído muchos mensajes con respecto a la ridícula declaración de la defensa de que NJG tenía un asunto adúltero – por favor entienda que la defensa estaba haciendo lo que se les paga y hacer que su cliente no parezca el monstruo que realmente es. La estrategia es hacer que parezca un fracaso moral, más que la verdad y de alguna manera hacer que sus acciones sean menos ofensivas que la violación, el abuso y la pornografía. Muchos podrían usar este argumento para tratar de persuadir a sus familiares de que NJG realmente es un fraude. NJG y el legado Joaquín han elevado a un HOMBRE a ser como DIOS, y por lo tanto por encima del fracaso. Si LLDM fuera realmente una iglesia basada en la Biblia, se darían cuenta de que poner a un hombre en el lugar de Dios es un error importante. El hombre siempre es falible y nunca debe ser colocado en un pedestal.
Me gustaría animarnos a pensar en otro aspecto de esta agitada afirmación del equipo de defensa. Uno debe tener cuidado con cualquier abogado defensor sucio en primer lugar. Son contratados para sacar a su cliente del atolladero, pase lo que pase. Dirán todo lo que puedan y retorcerán y contorsionarán la verdad para hacer que parezca que no es realmente lo que la fiscalía afirma. Confiar en la defensa de NJG no es demasiado diferente a confiar en lo que dicen NJG o Silem o cualquiera de los demás: los abogados defensores a menudo pueden soportar la semejanza de un vendedor de autos usados dormido. Se aprovechan de los incultos y de cualquiera que crea su historia distorsionada. Así que digan lo que digan, podría valer la pena decirlo para tomarlo con un grano de sal (que significa "No creas exactamente lo que alguien dice que es correcto")
Pero consideremos a los valientes detrás de todo esto y cómo podrían sentirse ahora mismo. Me imagino que las declaraciones de descuento de la defensa son bastante desalentadoras a veces. La idea de que Jane Doe 4 tuvo un romance consensual con NJG es una completa tontería. Si esa fuera la verdad, no sería en el caso, porque no hay delito legal en un asunto adúltero, sólo una cuestión de moral. El Departamento de Justicia tendría que investigar esto a fondo para asegurarse de que tenían TODOS los hechos al respecto antes de agregarlo a la lista de cargos. La AG no es estúpida con respecto a la ley, y ciertamente no se arriesgaría a cargos desestimados o contragolpes legales si se trata realmente de un caso de un "asunto consensual". Este es un procedimiento CRIMINAL, damas y caballeros... y las pruebas que están en manos de la acusación y los cargos que proceden de ellos se basan en hechos – cualesquiera que sean esos hechos, puedo asegurarles que los investigadores están haciendo la debida diligencia en descubrir la verdad. Así es como funciona el sistema de justicia en los Estados Unidos. Dicho todo esto, pediría que a medida que publicamos y al tratar de encontrar la verdad para nosotros y para nuestros seres queridos, por favor consideren a las víctimas y su perspectiva. No tratemos las declaraciones ridículas del campamento de NJG como si se basaan en la verdad. Eso es dar validación a las mentiras, y descontar el dolor de alguien. Va a haber mucha evidencia y verdad en las próximas semanas y meses. Si podemos tener en la mente que los que están detrás de esto podrían estar leyendo, y no hacer a la luz de los hechos que han elegido revelar por el bien común de todos los involucrados en LLDM, creo que ayudará a solidificar a esta comunidad y hacer que esos valientes se sientan más fuertes. He intentado ponerme en sus zapatos... y honestamente, creo que me mortificaría al escuchar mi historia al aire pública. Horribles y despreciables actos hechos en la oscuridad que una vez quise mantener en secreto por el resto de mi vida, ahora en exhibición para que todo el mundo lo leyera y oiga , ahora, ¿te imaginas cómo se sentiría eso si estuvieras en exhibición?
Quiero animar a todos a ser amables a la hora de discutir los detalles íntimos que ahora se están presentando (y sé que hay corazones maravillosos aquí y nadie sería cruel intencionalmente). Los seres humanos están exhibiendo sus vidas como un sacrificio para todos los demás. Creo que esta es una comunidad maravillosa y amorosa que tiene un corazón enorme para los heridos y rotos, y espero que a medida que esta prueba avanza, nos levantaremos aún más con la determinación de ser respetuosos y solidarios y recordar a los que están en la primera línea de la lucha por la libertad por miles.
¡Mucho amor a todos 💜💜💜💜

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2020.06.28 06:10 YatoToshiro Death end re;Quest - PS4 (Analise)

Death end re;Quest - PS4 (Analise)

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Na Real nem cheguei a terminar o Jogo. Eu estou no Capitulo Final já. Mas já quero fazer um post analise falando desse jogo, pois tenho muita coisa a falar sobre.
De Todos os Jogos da Ideia Factory. Esse jogo conseguiu ser meu jogo favorito da IF já no Inicio do Jogo. Tudo desse jogo é incrível.
Fico pensando como diabos esse jogo não foi para lista para concorrer a GOTY 2018. Eu trocaria God of War para esse jogo como GOTY se fosse possível, pois esse jogo é tão lindo (Tanto em grafico quanto em historia do jogo). Eu ficaria surpreso se esse jogo ganhasse o GOTY 2018 Substituindo 1 Desses aqui:
God of War) SIE Santa Monica Studio/Sony Interactive Entertainment
Assassin's Creed Odyssey Ubisoft Quebec/Ubisoft
Celeste) – Matt Makes Games
Marvel's Spider-Man) Insomniac Games/Sony Interactive Entertainment
Monster Hunter: World Capcom
Red Dead Redemption 2 Rockstar Games
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Mas enfim sobre o Jogo.
Salte entre a realidade e os modos de jogo, pois os jogadores precisarão investigar no mundo real para resolver o misterioso funcionamento interno da World Odyssey.
Sua decisão pode mudar o final do jogo.
Neste sistema de batalha de comando baseado em turnos, você pode andar livremente e brigar com monstros temíveis. Durante a batalha, os jogadores podem mudar o gênero do jogo, de um jogo de tiro em primeira pessoa para um jogo de lutador.
Arata Mizunashi, programador de videogame, recebe uma notificação de um email enviado a ele por Shina Ninomiya, uma colega dele que desapareceu há quase um ano. Juntos, eles trabalharam para criar a World's Odyssey (W.O.D.), um cenário virtual imersivo, alimentado por uma tecnologia de ponta de tirar o fôlego. Ou seja, até o desaparecimento repentino de Shina interromper rapidamente a produção. Arata descobre a surpreendente revelação de que Shina Ninomiya estava presa dentro de "W.O.D." o tempo todo. Quando Arata investiga apressadamente as linhas de código que assombram seu projeto abandonado, ele percebe que seu jogo está agora devastado por uma infestação de bugs, e que Shina é seu único jogador ativo. Arata logo descobre que uma força nefasta o impede de extrair Shina do jogo. A única saída dela? Ela deve concluir o jogo para desbloquear o final perfeito - um resultado com uma taxa de sucesso de 1%. Em sua jornada, eles encontram uma série de personagens de NPCs que obscurecem as percepções da humanidade e da tecnologia da IA, desencadeando uma narrativa emocionante que questiona as diferenças entre o mundo virtual e o nosso. Mal sabem eles que horrores os aguardam nos dois lados da tela ...
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Esse foi mais um jogo que assim como Mary Skelter: Nightmares eu repito:
Esse jogo é prova que Ideia Factory não depende só de Neptunia para fazer jogos bons. Esse jogo e o Mary Skelter são duas obras primas perto de qualquer jogo de Neptunia.
As Unicas coisas que posso falar bem desse jogo sem spoiler é:
A jogabilidade para lutar contra os Chefes e Inimigos é melhor que Qualquer jogo que a Ideia Factory já fez.
As Consequências que levam ao Bad ending são demais. algumas são até tristes que fiquei triste tbm. algumas foram bem GORE que parecia que estava jogando jogo de terror. Sério é difícil eu elogiar Bad ending, mas isso foi incrível.
As personagens sejam na vida real ou no jogo eu gosto de todas.
E eu não tenho palavras para dizer sobre a Historia do jogo. É Sensacional demais.
Esse jogo é meu novo favorito da IF.

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2020.05.19 00:21 DanteNathanael Una karta sin entregar #6.2

Estaba hablando con un amigo y olvide puntos importantes sobre amar a alguien.
Es cierto, hasta cierto punto, que no puedes amar propiamente a alguien hasta que te ames a ti mismo. Pero también añadiría el que sin amor propio, "nadie" te puede amar. Podemos ir por la vida diciendo que "ay, pero si soy esto y soy el otro, soy todo lo que las personas quieren ¿por qué no me ven que estoy aquí?" Bueno, por el simple hecho de que esa persona no está valorando ni siquiera eso, sabe que lo tiene, pero no lo valora, al contrario, lo devalúa, lo tira por la borda y empieza a buscar otras alternativas que cree si sean valiosas (estar mamado, tener dinero, tener estatus social). Esto es literalmente la historia de Caín y Abel. Esta historia me gusta conorenderla como el asesinato arquetipico de nuestra buena voluntad por dar lo que damos y valoramos de nosotros de manera estúpida y sin apreciación por parte nuestra. (Gracias Jung, Peterson y Goddard.)
No, please, stop it, get some help. ¿De qué sirve que la sociedad lo valore si tú no lo haces? Literalmente podríamos llenar la lista de cualidades que se buscan más en una relación, y no tener una, ¿por qué? porque esperamos que alguien más lo valore por nosotros.
Hay una gran diferencia entre ser creído y humilde—consta en la manera en la que usamos las cualidades que valoramos tener. Si valoramos nuestra inteligencia, pero la usamos para sobresalir sobre otros para dejarlos en ridículo, somos creídos. Si la usamos para aprender más y enseñar, somos humildes. Estas cualidades van a verse sin que las digamos, por lo que tener que remarcarlas también es una señal de que no está completamente integrada a nuestro ser.
¿Entonces esto se basa en integración? Sip. Neuropsiquicamente diría que es la integración de los complejos presentados por los arquetipos (la asimilación de valores y cualidades a partir de una símbolo que lo represente—digamos como si quisiéramos ser como papá y no solo lo imitaramos, fuéramos papá por un tiempo, y ese ser es lo que nos "desbloquea" las habilidades que tiene papá, que no son de papá, si no de la idea de lo que es un papá, y del cual nuestro papá es también una representación de (no es fake it till you make it, es ser (Piaget fue el que descubrió este mecanismo. Puede verse en Juego, Sueño e Imitación en la infancia )) de la personalidad a la consciencia, en donde el ego puede acceder fácilmente a ella y presentarlo como una persona o como nuestra personalidad total (es decir, una vez que ha sido integrado y somos "como papá," podemos serlo cada vez que sea necesario o queramos. Persona es latín para máscara.)
El querer aquí es lo deseable. Muchas veces somos lanzados a representar un símbolo que no es deseable para nosotros. Como lo que pasa cuando nos ponemos todos pedos y parecemos otra persona. Esto se llama una neurosis, una incisión/separación entre los elementos de nuestra propia psique, porque no hemos integrado esa parte—que es totalmente nuestra y nuestra responsabilidad—a nuestro poder consciente.
Esto es lo que pasa cuando me ponía celoso (sip, he estado hablando de mí todo este tiempo), me veía aventado a representar el arquetipo del amor en su polo negativo cuando había algo que aparentaba amenazar con quitarme mi objeto de amor. ¿Por qué? Porque simplemente no me valoraba para nada como persona. Creía que era alguien a quien siempre dejaban, a quien siempre le mentían y blabla (y lo hicieron, gracias por cumplir mi profecía (gracias a cosas así es que uno sé da cuenta que realmente es responsable de todo lo que le pase hasta cierto punto)((me acorde de un meme) gloo-gloo)). Por supuesto que era una amenaza para mí, porque ¡era un pedazo de mierda sin valor! Ustedes podrían decirme "pero Ángel, no lo eras." No, si lo era, porque ustedes no podían ver lo que estaba pasando en mi mente.
Y la pregunta entonces es, ¿cómo es que llegué a eso? Muy fácil: imitación (las neuronas espejo son una maravilla). Mi mamá y mi papá eran celosos. Crecí viendo telenovelas. Nunca tuve un arquetipo representado en mi vida de lo que era un amor bonito. Todo se basaba en fuerza, en hacer y conquistar. Por esto es que no me quería acercar a Nathan precioso sin estar bien. Los niños no solo entienden lo que pasa, lo imitan, especialmente si son sus padres. Así que cuando nacemos no solo ya venimos con lo nuestro, también somos bombardeados con todas las imágenes que vemos, y, si, aprendemos del ejemplo. Las palabras que nos digan son tan vanas como no decir nada cuando el mensaje que leemos en el comportamiento y "aura" de alguien es absolutamente lo contrario a lo que nos tratan de enseñar. Y recordemos que aprender es simplemente pasar conocimiento, del cual abstraemos modos de actuar frente a diferentes situaciones. Así que si aprendimos que el amor se defendía a fuerza bruta, y todavía de eso andamos sin amor propio, puta, que ganga.
Bueno, y aparte, ¿cuándo imitamos realmente eso? Yo, por ejemplo, me volví así en mi primera relación, pero después de un tiempo. ¿Acaso ensaye peleas y escenas en donde tenía que defender a mi objeto de amor de algo ajeno a mí? Sip: en mi mente. Y podríamos decir "oh, ¿pero la mente qué tiene que ver? Todo es imaginario." ¿Enserio? ¿Los celos no son totalmente imaginarios al principio? ¿Cuál es la memoria más vergonzosa que recuerdas? si la recordaste bien, probablemente tuviste una reacción corporal. Nuestra mente y lo que pase en ella es más real que lo que consideramos real, pues trasciende espacio y tiempo. En ella todo existe como un ahora. Es por esto que el futuro parece tan imposible y el pasado tan cómodo o doloroso. Podríamos decir que el futuro y lo que vamos a hacer nos causa ansiedad porque solo lo podemos imaginar, y en nuestra mente vemos todo desde el ahora, por lo que nos enfrentamos a un posible futuro con las herramientas del ahora—viendo cómo fallamos, o cómo no sabemos qué hacer, esto nos causa ansiedad y miedo para avanzar. Pero, recordemos, el tiempo es una ilusión desde el punto de vista de la mente. Si en la realidad física nos preparamos todos los días, el futuro se va a volver más claro, porque lo vamos a atacar desde un ahora en donde estamos más preparados. Es por esto que un objetivo y un significado nos impulsa a través del tiempo para lograr algo que al principio quizás no sabíamos podíamos llegar a ser.
Y, bueno, lamentablemente lo mismo pasa con la negatividad.
Ya eres eso que quieres ser, y tu negación a verlo es la única razón por la que no lo ves. —Goddard
Después de todo eso, quiero volver a retomar el tema de ayudar a alguien—recuerden que siempre es con que lo pidan o acepten la ayuda.
Es como cualquier terapia, no tomas el dolor de alguien más y lo haces el tuyo, en su lugar, tomas su dolor y aprendes de él. Al aprender de él, aceptamos lo que está pasando. ¿Aceptar? Si. Nunca hay que negar lo que está pasando, nunca hay que decir que no existe o que nosotros podemos quitárselos. Jajaja. Reconocer la situación es el punto de partida para la sanación. . . . ¿Aceptar? Si, es muy necesario porque así no juzgas a nadie. Lo que nunca, por amor de Dios, nunca debemos hacer al ayudar a alguien es ayudarle en un espíritu de burla o de enojo o de asco o de rechazo, siempre debe de ser uno de amor. Y el amor es aceptación. . . . ¿Pero la aceptación no sería cimentar todavía más el problema? Nah. Recordemos que el tiempo es una ilusión en nuestra mente. Lo que finalmente queremos hacer es ayudar a esa persona a que haga las paces con su malestar, y que con sus propias fuerzas y sus propios méritos decida lo que quiere hacer. . . . ¿Y qué hacemos al ayudar? Amar, pues. No vamos a saber lo que vaya a necesitar o pedirnos esa persona porque simplemente no somos ella. Por lo que siempre hay que estar dispuestos y atentos, recordar que estamos ahí para ellos. Y que cuando lo estemos, no los juzguemos. Puede que caigan mil veces, pero las mil veces no serán desde cero, serán desde donde se cayeron la vez pasada. Paciencia, dedicación . . . amor.
¿Y si nosotros somos los que necesitamos la ayuda y no hay nadie? Bueno, bienvenido al club. Para empezar, no nos hace mejores o peores el sanar solitos. Lo que importa es sanar.
Ahora, lo que yo hice es darme bonitas palabras y amor a todo lo que si hacía bien, e ir restándole importancia a lo que hacía mal para irlo cambiando. Reconocí mi valor como persona. Me amé a mi mismo, y lo hago un poquito cada día. Deje también de buscar confirmación de esto, pruebas, en el mundo. Generalmente puede que pensemos que las cosas van a reflejar el cambio de manera automática. No. Pero lo que si es automático es nuestra forma de percibir esas cosas. En mi caso, los celos todavía no están erradicados, pero están mucho mejor de lo que estaban. ¿Exactamente cómo? Pues con mi valor propio igual.
No hay nadie a quien cambiar en el mundo más que a uno mismo,
dice Goddard. Y es verdad. Si queremos cambiar una actitud a la cual parecemos siempre estar expuestos a, cambiamos algo dentro de nosotros. Luchar contra el mundo es luchar en vano. De nuevo, tomemos el reflejo desarreglado en el espejo, no arreglamos el reflejo o el espejo, arreglamos lo que está siendo reflejado, a nosotros mismos. Les contaré una historia.
Mi última relación oficial fue con una chica llamada Dariana. Éramos super super tóxicos, celosos, nos enojábamos a lo wey, nos emputábamos con mensajes inexistentes, nos hacíamos el feo porque simplemente nos vieran en la calle y—esto yo no lo hacía—me provoca celos intencionalmente. Jajaja. Si, me engañó. ¿Y luego saben qué pasó? el sueño de todo preparatoriano promedio: volví con ella después de 3-5 meses de depresión. ¿Por qué? Varias cosas: tenía miedo a que nadie me iba a querer así, todo celoso, todo tonto, todo estúpido y sin autoestima; debido a eso, a que no tenía autoestima, creía que era mejor volver a su amor, con todo y toxicidad, porque era mejor a no tener amor; y también porque pues sexo.
Hicimos muchas pendejadas, creíamos que habíamos reiniciado la chispa del amor. Pero no. Jajaja. Solo estábamos calientes.
Y bueno, el chiste que nos separamos ya bien. Ella siguió su camino, yo el mío. ¿Qué aprendimos de ahí? Ella mucho, yo apenas. Jajaja. Ya tiene más de un año con su novio. Yo me la seguí pasando de idiota y miedoso. Y lo reconozco, si lo fuí. Mi vida sería una maravilla ahorita si me hubiera aventado este proceso a la par de ella.
Hace unos meses hablamos, me preguntó que cómo estaba. Platicando más me dijo que lo que había aprendido cuando salió de nuestra relación, después de volver, era a quererse a sí misma y dejar de ser una celosa. ¿Hubiéramos vuelto si hubiera avanzado yo también? Probablemente. Pero no fue así. Y estoy feliz con que sea así. Ella conoció a alguien más apegado a lo que ella quiere y yo también.
Esto prueba que el pasado es un lugar lleno de mentiras. Las cosas avanzan. Si vamos a llevar algo de él al presente, sera mejor que llevemos lo mejor, sea física o mentalmente.
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2019.10.08 17:21 Cmmntynsnty JUAN LUZANIA

I've heard many stories about this man - how he makes his home attractive to young children, and that the list of his victims is pretty lengthy. He has also been known to use scams to extort money from countless members. If you have been victimized by this man, please message us at the moderators' secure email - [[email protected]](mailto:[email protected]) Everything will be kept confidential.
It's time to say NO to ALL of the abusers in LLDM. Granted the Joaquins are among the most vile, but there are plenty of others that need to be reckoned with as well.
******************************************************************************
He oído muchas historias sobre este hombre, cómo hace que su hogar sea atractivo para los niños pequeños, y que la lista de sus víctimas es bastante larga. También se ha sabido para utilizar estafas para extorsionar dinero de innumerables miembros. Si usted ha sido víctima de este hombre, por favor envíenos un mensaje en el correo electrónico seguro de los moderadores - [[email protected]](mailto:[email protected]) Todo se mantendrá confidencial.
Es hora de decir NO a TODOS los abusadores en LLDM. Concedidos los joaquínes están entre los más viles, pero hay un montón de otros que necesitan ser contados con también.
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2018.11.10 04:36 desechable13 A descendant of Peru, wishing to learn more.

Hola! Hello!
Obviously this is a throwaway account, because I rarely share anything about my personal life on Reddit, however I have recently become interested in learning more about Peru and what kind of people live there (partially thanks to various Inca Empire documentaries as well as John Leguizamo's Latin History for Morons). I am the first of my father's family to be born in America (as far as I know), however due to unfortunate circumstances I lost contact with my father at a young age and never really learned much about the country he came from. I was mostly raised by my European mother, and we moved around a lot, so it was a rarity to meet another Peruvian.
I did spend some time with my father when I was younger and the few things I do recall from my childhood was the music and the food. He took me to my grandmother's house (who came with him from Peru) once or twice. My grandmother would make some of the best food. Oh man, THE FOOD! I had to teach myself how to make some of the dishes. Papas a la huancaina, Pollo saltado... next on the list is to learn how to make a good ceviche.
I learned a bit about my grandfather too. He and my grandmother split for some reason and I guess her moving to America sort of settled it. He was a musician apparently, and from what I remember he played a certain kind of music that was more common in Lima... I honestly don't remember the name. But needless to say I only remember meeting him once, when he was visiting America for some event.

But all that aside, I can't say I know anything else. I even tried to look up my family history and as far as it goes is my Great Grandfather but doesn't say much. I figured perhaps coming to this sub and seeking information would be the best opportunity for me to learn more.
I sincerely hope I am not breaking any rules by posting this here.
(Utilicé Google Translate con esto, así que me disculpo si la traducción es mala).
¡Hola! ¡Hola!
Obviamente, esta es una cuenta desechable, porque rara vez comparto algo sobre mi vida personal en Reddit, sin embargo, recientemente me interesé en aprender más sobre Perú y qué tipo de personas viven allí (en parte gracias a varios documentales del Imperio Inca, así como a John Leguizamo Historia latina para los imbéciles). Soy el primero de la familia de mi padre en nacer en Estados Unidos (que yo sepa), sin embargo, debido a circunstancias desafortunadas, perdí el contacto con mi padre desde muy joven y nunca aprendí mucho sobre el país de origen. Mi madre europea me crié en su mayoría y nos mudamos mucho, por lo que fue una rareza conocer a otro peruano. Pasé un tiempo con mi padre cuando era más joven y las pocas cosas que recuerdo de mi infancia fueron la música y la comida. Me llevó a la casa de mi abuela (que vino con él desde Perú) una o dos veces. Mi abuela haría la mejor comida. ¡Oh hombre, la comida! Tuve que enseñarme a hacer algunos de los platos. Papas a la huancaina, Pollo saltado ... lo siguiente en la lista es aprender cómo hacer un buen ceviche. También aprendí un poco sobre mi abuelo. Él y mi abuela se separaron por alguna razón y supongo que ella se mudó a Estados Unidos. Aparentemente era un músico, y por lo que recuerdo, tocaba un cierto tipo de música que era más común en Lima ... Honestamente no recuerdo el nombre. Pero no hace falta decir que solo recuerdo haberlo visto una vez, cuando visitaba América para algún evento. Pero aparte de eso, no puedo decir que sepa nada más. Incluso traté de buscar mi historia familiar y, en la medida de lo posible, es mi bisabuelo, pero no dice mucho. Pensé que tal vez llegar a este submarino y buscar información sería la mejor oportunidad para aprender más. Sinceramente espero no estar rompiendo ninguna regla al publicar esto aquí.

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2017.08.06 19:26 EnciclopedistadeTlon Domingo de lectura 56: Bolaño, R. Carson, Denevi, Bukowski y Remender

Cada domingo elegimos al azar cinco textos del documento online en el que cargo las sugerencias de todos.
 
 
Los textos de este domingo (Tirada de números)
 
1) Ficción breve: “El policía de las ratas” de Roberto Bolaño, sugerido por ffuentes.
Roberto Bolaño (1953-2003)​ fue un novelista, cuentista y poeta chileno que vivió la mayor parte de su vida en México y España. Es conocido por sus novelas Los detectives salvajes y 2666 y por su influencia en la literatura hispanoamericana durante los últimos veinte años. Su obra está ligada a una estética melancólica, a la política y a ciertos aspectos de la narrativa policial o noir. Borges y Cortázar están entre sus principales influencias.
 
2) No ficción breve: Capítulos “Fábula para el día de mañana” y “La obligación de resistir” de Primavera silenciosa de Rachel Carson (PDF, pp. 5-17).
Rachel Carson (1907-64) fue una bióloga marina, limnóloga y conservacionista estadounidense que, a través de la publicación de Primavera silenciosa y otros escritos, contribuyó a la puesta en marcha de la conciencia ambiental moderna. Llamó la atención sobre el uso de pesticidas sintéticos y se encontró con la firme oposición de empresas químicas. Impulsó un cambio en la política nacional sobre pesticidas que eventualmente llevó a la prohibición del DDT y otros pesticidas y a la creación de la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos.
 
3) Microrrelato: “El emperador de la China” de Marco Denevi, sugerido por -DAO.
Marcos Héctor Denevi (1922-98), conocido como Marco Denevi, fue un novelista, cuentista, dramaturgo y periodista argentino (bonaerense). Alcanzó el éxito con su primera obra, Rosaura a las diez. En su obra predominan los personajes estrafalarios, la intriga, un humor que tiende al negro y la ambigüedad de la percepción y el conocimiento. Varios de sus textos fueron adaptados al cine y a la televisión.
 
El emperador de la China
 
Cuando el emperador Wu Ti murió en su vasto lecho, en lo más profundo del palacio imperial, nadie se dio cuenta. Todos estaban demasiado ocupados en obedecer sus órdenes. El único que lo supo fue Wang Mang, el primer ministro, hombre ambicioso que aspiraba al trono. No dijo nada y ocultó el cadáver. Transcurrió un año de increíble prosperidad para el imperio. Hasta que, por fin, Wang Mang mostró al pueblo el esqueleto pelado del difunto emperador. “Veis —dijo—. Durante un año un muerto se sentó en el trono. Y quien realmente gobernó fui yo. Merezco ser gobernador.” El pueblo, complacido, lo sentó en el trono y luego lo mató, para que fuese tan perfecto como su predecesor y la prosperidad del imperio continuase.
 
4) Poesía: “The History Of One Tough Motherfucker” de Charles Bukowski (en español), sugerido por GorilaPeronista.
Charles Bukowski (1920-94) fue un prolífico poeta, novelista y cuentista estadounidense nacido en Alemania. Sus escritos fueron fuertemente marcados por el ambiente cultural y socioeconómico de la ciudad de Los Ángeles. Escribe sobre la vida cotidiana de los estadounidenses pobres, el acto de la escritura, el alcohol, las relaciones con mujeres y el tedio de trabajar. Goza de persistente popularidad y es símbolo del realismo sucio y la ficción transgresiva.
 
The History Of One Tough Motherfucker
 
he came to the door one night wet thin beaten and
terrorized
a white cross-eyed tailless cat
I took him in and fed him and he stayed
grew to trust me until a friend drove up the driveway
and ran him over
I took what was left to a vet who said,"not much
chance…give him these pills…his backbone
is crushed, but is was crushed before and somehow
mended, if he lives he'll never walk, look at
these x-rays, he's been shot, look here, the pellets
are still there…also, he once had a tail, somebody
cut it off…"
I took the cat back, it was a hot summer, one of the
hottest in decades, I put him on the bathroom
floor, gave him water and pills, he wouldn't eat, he
wouldn't touch the water, I dipped my finger into it
and wet his mouth and I talked to him, I didn't go any-
where, I put in a lot of bathroom time and talked to
him and gently touched him and he looked back at
me with those pale blue crossed eyes and as the days went
by he made his first move
dragging himself forward by his front legs
(the rear ones wouldn't work)
he made it to the litter box
crawled over and in,
it was like the trumpet of possible victory
blowing in that bathroom and into the city, I
related to that cat-I'd had it bad, not that
bad but bad enough
one morning he got up, stood up, fell back down and
just looked at me.
"you can make it," I said to him.
he kept trying, getting up falling down, finally
he walked a few steps, he was like a drunk, the
rear legs just didn't want to do it and he fell again, rested,
then got up.
you know the rest: now he's better than ever, cross-eyed
almost toothless, but the grace is back, and that look in
his eyes never left…
and now sometimes I'm interviewed, they want to hear about
life and literature and I get drunk and hold up my cross-eyed,
shot, runover de-tailed cat and I say,"look, look
at this!"
but they don't understand, they say something like,"you
say you've been influenced by Celine?"
"no," I hold the cat up,"by what happens, by
things like this, by this, by this!"
I shake the cat, hold him up in
the smoky and drunken light, he's relaxed he knows…
it's then that the interviews end
although I am proud sometimes when I see the pictures
later and there I am and there is the cat and we are photo-
graphed together.
he too knows it's bullshit but that somehow it all helps.
   
La historia de un sufrido hijo de puta
 
una noche llegó piel y huesos a mi puerta, mojado apaleado
temeroso
era un gato blanco bizco rabón
lo dejé entrar lo alimenté fue uno más en la casa
desarrolló hacia mí cierta cariñosa confianza
hasta que un buen día un conocido,
estacionando en mi cochera
pasó con su auto por encima del gato blanco bizco rabón
de inmediato llevé lo que quedaba de él a un veterinario que dijo:
"no hay mucho para hacer…dale estas pastillas… su espinazo
está aplastado, pero fue aplastado anteriormente y de algún modo
logró sanar, si sobrevive no volverá a caminar, mirá
estas radiografías, le metieron un escopetazo,
mirá estos puntos oscuros
son perdigones enquistados…además, alguna vez tuvo una cola
y alguien se la cortó…
me llevé el gato a casa, era un verano caliente, uno
de los más calientes en décadas, puse al gato en el piso del baño,
le serví agua, sus pastillas, no deseaba comer ni beber agua,
yo sumergía mi dedo en el agua, le humedecía la boca el hocico
y le hablaba, ese verano no fui a ningún lado, pasé muchos días
de ese verano en el baño hablándole, acariciándolo suavemente,
él me miraba con esos ojos que se le entrecruzaban
mientras tanto pasaban los días,
una tarde realizó su primer movimiento
arrastrándose con sus patas delanteras
(las traseras no querían moverse)
llegó hasta el rincón donde yo había preparado su cama
se arrastró un poco más y se dejo caer en ella,
fue para mí como el sonido de un clarín presagiando la victoria posible
aturdiendo el baño, desparramándose por la ciudad, yo
le conté entonces a ese gato -que la había pasado mal también, no tan mal,
pero bastante mal…
una mañana se irguió, se paró sobre sus patas, cayendo luego de espaldas,
me observaba mansamente.
"lo podés hacer" le dije.
él insistió, se levantaba y volvía a caer, una y otra vez,
finalmente
caminó unos pocos pasos, era la viva imagen de un borracho
sus patas se negaban a obedecerle, cayó nuevamente, descansó
y nuevamente se levantó.
ustedes conocen el resto de la historia: está mejor que nunca,
bizco casi sin dientes, pero ha recuperado su gracia, y esa mirada
de sus ojos, pícara, no lo ha abandonado…
algunas veces me hacen entrevistas, ellos desean saber
de mi vida, de mi literatura,
yo me emborracho, alzo en brazos a mi gato
bizco, herido de bala, atropellado dos veces, rabón
y digo: "miren, miren esto!!!"
ellos no entienden nada, insisto, nada de nada, preguntan
algo por el estilo de: " "reconoce usted influencias de Celine?".
"no", levanto mi gato, "por lo que sucede, con cosas
como esta, como esta !!!".
sacudo a mi gato, lo llevo
hacia la luz brumosa por el humo y el alcohol, está relajado, él sabe…
este es el momento en que la entrevista finaliza
a veces me siento orgulloso cuando miro las fotografías
ahí estoy yo, ahí está mi gato, hemos sido
retratados juntos
él también comprende que son boludeces, pero que de alguna manera te ayudan.
   
5) Cómic: Deadly Class #1 de Rick Remender, Wes Craig y Lee Loughridge, sugerido por Fran.
Rick Remender (1973) es un historietista e ilustrador estadounidense. Es conocido por su trabajo en Image Comics (con Deadly Class, Fear Agent, Black Science) y en Marvel Comics (Uncanny X-Force). Ha trabajado también en las industrias de animación y videojuegos, como artista y escritor.
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2016.05.24 11:27 ShaunaDorothy La estafa de los Foros Sociales - El que paga manda - El que paga manda (Septiembre de 2006)

Espartaco No. 26 Septiembre de 2006
El siguiente artículo ha sido traducido de Young Spartacus, las páginas juveniles de Workers Hammer No. 191, periódico de la Spartacist League/Britain, verano de 2005.
Si la campaña “Make Poverty History” (Terminar con la Pobreza) tuviera realmente algo que ver con desafiar las calamidades de la pobreza, el SIDA, el analfabetismo y la completa miseria e indigencia de los pueblos de África, ¿Tony Blair y Gordon Brown la apoyarían? Estos asesinos de Irak están intentando una vez más incrementar la popularidad del Partido Laborista entre los electores en casa y restaurar la imagen del sangriento imperialismo británico. Detrás de ellos hay un montón de celebridades, instituciones de caridad religiosas, ONGs, burócratas sindicales y reformistas como el Socialist Workers Party (SWP, Partido Socialista de los Trabajadores) que están propugnando el fraude de “Make Poverty History”.
No todos están dispuestos a creerles a Tony Blair y Gordon Brown con su nueva preocupación acerca de los pobres. Una carta en el Herald de Glasgow (6 de junio de 2005) señala irónicamente: “La sinceridad de Gordon Brown respecto a erradicar la pobreza es tan sincera y tan grande como su disposición a dirigir una manifestación de banqueros, financieros y corredores de bolsa por las calles de Edimburgo con una manta que proclame ‘¡Viva la Revolución Cubana!’.” Con respecto a la hipocresía imperialista acerca de la ayuda al “Tercer Mundo”, nosotros endosamos la caracterización de la caridad burguesa escrita por Engels en 1845. Dirigiéndose a la burguesía inglesa, escribió que era “¡Como si al proletariado le fuese de utilidad que vosotros les chupéis la sangre hasta la última gota, para poder ejercitar vuestros pruritos de vanidosa y farisaica beneficencia, mostraros ante el mundo cual potentes benefactores de la humanidad, cuando restituís al desangrado la centésima parte de lo que le pertenece!” (La situación de la clase obrera en Inglaterra). “Chuparles la sangre” a las masas trabajadoras del mundo es de lo que se trata el G8.
Para quienes quieran protestar contra la reunión del G8 pero no quieran unirse al espectáculo de “nosotros somos el mundo”, existe el puño de acero de la represión estatal. Ya hace meses que los periodicuchos amarillistas y otros medios han estado haciendo eco a las fuerzas policiacas que emiten informes alarmistas acerca de anarquistas “violentos” que van a atacar la cumbre del G8. Un ejército de 10 mil policías ha sido movilizado; se ha construido una cerca de 8 kilómetros alrededor del hotel de cinco estrellas en Gleneagles donde se va a llevar a cabo la reunión; y se informa que EE.UU. va a colocar un portaaviones lleno de infantes de marina cerca de la costa occidental de Escocia.
He aquí los métodos que usan los gobernantes capitalistas para lidiar con lo que perciben como una amenaza a su gobierno: por un lado la represión estatal, y por el otro la cooptación política. Entre los mecanismos para cooptar las protestas “globalifóbicas” se destacan el Foro Social Mundial (FSM) y el Foro Social Europeo (FSE), que son dirigidos y organizados por muchas de las mismas fuerzas que dirigen “Make Poverty History”. Desde 2001, estos Foros Sociales se han usado para desviar la ola de protestas masivas —en contra del G8, la Organización Mundial del Comercio, el FMI y otras agencias imperialistas— ejemplificada por la manifestación de Seattle en 1999. El propósito fue desviar a los jóvenes radicales lejos de enfrentamientos encarnizados contra las fuerzas del estado capitalista para acorralarlos detrás de la “alternativa democrática” del reformismo parlamentario, mientras fingían que estos clubes de charla “no eran parlamentarios”. Lejos de haber enfrentado gases lacrimógenos, cañones de agua y balas del estado capitalista, como ocurrió en Génova en julio de 2001, el FSM y el FSE han sido apoyados y financiados por varias agencias de los gobernantes imperialistas.
Esto ocurre porque los Foros Sociales y el movimiento supuestamente “anticapitalista” de hecho no son ninguna amenaza fundamental para el dominio capitalista. Sus organizadores comparten el mito predominante del mundo “postsoviético”: la lucha de clases en contra del orden capitalista es algo del pasado; la clase obrera es irrelevante como factor para el cambio social; y lo mejor que se puede lograr es darle una cara “humana” al sistema. La verdad es que el sistema capitalista depende, tanto como siempre, de la clase obrera, la cual tiene el poder para derrocar el capitalismo. Para lograr esto, la clase obrera tiene que cobrar conciencia de que sus propios intereses son irreconciliables con los de los capitalistas. Los Foros Sociales son un obstáculo a esta conciencia de clase.
Los Foros Sociales y el financiamiento estatal
Todos los Foros Sociales Mundiales y Europeos han sido financiados por estados capitalistas en los países donde se han llevado a cabo y han recibido endoso oficial de los gobiernos municipales o las alcaldías burguesas. La lista de los patrocinadores para el FSM ha incluido no sólo el gobierno de la ciudad de Porto Alegre, el gobierno estatal de Rio Grande do Sul y el gobierno federal de Brasil, ¡sino también el Banco do Brasil y la compañía petrolera más grande de ese país, Petrobras! El FSE de 2002 fue financiado por la ciudad de Florencia y el FSE de 2003 en París fue financiado por el gobierno de Chirac. La oficina del alcalde de New Labour [Nuevo Partido Laborista], Ken Livingstone, quien apoyó el bombardeo imperialista de Serbia y fue porrista del terror policiaco contra los manifestantes “anticapitalistas” del 1º de mayo de 2000, fue la anfitriona y patrocinadora del FSE de 2004 en Londres.
Todos los Foros Sociales han estado dominados también por las mal llamadas Organizaciones “No Gubernamentales” (ONGs). Por supuesto que estas organizaciones, endosadas por iglesias y estados capitalistas, de los cuales reciben una gran parte de su financiamiento, no son independientes de los gobiernos ante los cuales responden. Las instituciones de caridad han sido por mucho tiempo la cara “humanitaria” de la intervención imperialista y de las empresas multinacionales que buscan saquear las economías del “Tercer Mundo”. Las ONGs más prominentes en los Foros Sociales han incluido Oxfam, War on Want (Guerra Contra la Necesidad) y Christian Aid. El patrocinador principal de las ONGs en todas partes del mundo es la ONU, la cual fue iniciada para darle una apariencia humanitaria a las depredaciones del imperialismo, en particular el estadounidense. Siguiendo esta tradición, el Foro Social Mundial de enero de 2003 en Porto Alegre recibió un mensaje de apoyo del secretario general de la ONU, Kofi Annan.
El que paga los mariachis escoge el son. Y si bien todos los Foros Sociales vituperan contra el régimen verdaderamente salvaje y loco de Bush en EE.UU., entre los que financian los FSM están nada menos que el Rockefeller Brothers Fund y la Ford Foundation. La fundación Rockefeller sirvió para mejorar la reputación de los Rockefeller después de la masacre en Ludlow, Colorado, el 20 de abril de 1914, cuando 20 personas, incluyendo a niños, murieron a manos de paramilitares y agentes de seguridad de la compañía durante la lucha encarnizada del sindicato minero. La Ford Foundation se hizo famosa en 1936 en el punto culminante de las luchas por construir sindicatos industriales en el ramo automotriz en EE.UU. Después de la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en conducto para el dinero de la CIA dirigido a causas anticomunistas por todo el mundo.
Mientras aceptan el financiamiento de algunas de las más notorias agencias del imperialismo estadounidense, los Foros Sociales Mundiales no han recibido tan calurosamente a quienes son considerados amenazas potenciales a los intereses del imperialismo. La declaración en la Carta de Principios del FSM de que “ni representantes partidistas ni organizaciones militares participarán en el Foro” ha sido usada para excluir a los zapatistas así como a las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia). Hasta las Madres de la Plaza de Mayo, una organización de las madres de izquierdistas que fueron “desaparecidos” durante la dictadura militar argentina de 1976-1983, fueron excluidas del FSM de 2002. Por otro lado, una cálida bienvenida fue proporcionada a varios dirigentes de gobiernos capitalistas, quienes presiden sobre “destacamentos especiales de hombres armados”, más comúnmente conocidos como el estado capitalista.
Un artículo perspicaz titulado “La economía y la política del Foro Social Mundial” en Aspects of India’s Economy [Aspectos de la economía de la India] (septiembre de 2003) escrito por Rajani X. Desai describió acertadamente el propósito y la naturaleza de los Foros Sociales:
“Mientras varias fuerzas políticas que luchan por un cambio de sistema han sido excluidos de las reuniones del FSM, montones de dirigentes políticos de países imperialistas han asistido. No es que sólo el FSM como cuerpo recibe dinero de agencias ligadas a los intereses y las operaciones imperialistas, sino que innumerables cuerpos que participan en el FSM también dependen de tales agencias. Las implicaciones de esto se pueden ver en la historia de una de estas agencias, la Ford Foundation, que ha colaborado cercanamente con la Central Intelligence Agency de EE.UU. alrededor del mundo, y en la India ha ayudado a desarrollar las políticas del gobierno que favorecen los intereses estadounidenses.”
Cubierta izquierdista para la colaboración de clases
El hecho de que los Foros Sociales Mundiales y Europeos han sido básicamente comprados por varios gobiernos y agencias capitalistas no le importa mucho al SWP. Alex Callinicos, dirigente del SWP (y vocero prominente en templetes de los Foros Sociales), dijo desvergonzadamente, “todos entendíamos que un Foro Social masivo necesita dinero y dinero significa compromisos” (Discussion Bulletin de la Tendencia Socialista Internacional, enero de 2005). ¡Efectivamente! Tales sentimientos no son una peculiaridad de Callinicos. El primer Foro Social Mundial en 2001 fue organizado en parte por los falsos trotskistas del Secretariado Unificado (S.U.). Ahí se capacitó a los jóvenes radicales para que administren la austeridad fiscal para el estado capitalista a través de “presupuestos participatorios” fingidos. Para los benefactores capitalistas que financiaron el FSM la inversión valió la pena. Hoy en día, el Partido dos Trabalhadores del presidente brasileño Lula —con la ayuda de un “camarada ministro” que es miembro del S.U.— administra el estado capitalista en Brasil, obedeciendo servilmente las órdenes del FMI al imponerle la austeridad a una población empobrecida.
En el FSM de enero de 2005, muchos de los asistentes abuchearon rotundamente a Lula, en oposición a su colaboración y alcahueteo con el FMI y el Banco Mundial. Pero la verdad es que Lula representa la política y el programa del FSM al nivel del poder estatal. Esto es lo que se conoce como el frente popular: un bloque político colaboracionista de clases de organizaciones de la clase obrera con agencias capitalistas, mediante el cual se subordina la política del componente obrero a la política de la burguesía, a la defensa del estado burgués y el capitalismo. Los gobernantes asignan a los frentes populares, como el gobierno de Lula en Brasil, la tarea de vender la austeridad a los obreros más eficazmente que los desacreditados partidos burgueses.
Ante el descrédito de Lula debido a sus ataques contra los obreros y campesinos brasileños, el nuevo héroe del FSM de 2005 fue el presidente de Venezuela, Hugo Chávez. Esto fue un cambio importante porque Chávez no fue invitado al FSM de 2003, mientras éste luchaba contra los intentos del gobierno estadounidense de derrocarlo, y no le permitieron un espacio oficial cuando llegó de todos modos. La popularidad de Chávez entre los oprimidos de Venezuela surge del hecho de que ha usado las rentas públicas petroleras para introducir reformas que han beneficiado a los pobres, y no se le ve como un lacayo de EE.UU. Pero ni son reformas estructurales básicas, ni mucho menos una revolución social, y están sujetas a los cambios en los precios mundiales del petróleo.
Chávez es un nacionalista burgués que gobierna para el capitalismo en Venezuela. El populismo nacionalista y el neoliberalismo económico son simplemente políticas alternativas del dominio de la misma clase capitalista. Es un hecho que muchos de los grandes terratenientes y capitalistas de Venezuela, así como los neoconservadores del gobierno de Bush que en abril de 2002 apoyaron un golpe militar en contra de Chávez, lo odian. Pero los representantes más racionales del imperialismo ven en Chávez, con su atracción popular, a alguien en quien confiar para proteger sus inversiones. Tales voceros del imperialismo como el Financial Times y el New York Times vieron la noticia de que Chávez haya derrotado en 2004 el referendo de destitución en su contra como una garantía de “estabilidad”. Como escribimos en Workers Vanguard No. 831, 3 de septiembre de 2004:
“La perspectiva inmediata que enfrentamos urgentemente es no sólo oponernos a las incursiones imperialistas en Venezuela y en otras partes, sino también luchar para romper el apoyo del movimiento obrero a Chávez o a la oposición, y forjar un partido obrero internacionalista revolucionario para dirigir a la clase obrera al poder. Esto requiere una lucha intransigente contra el nacionalismo en Venezuela, el cual oscurece las divisiones de clase en el país. Sólo la lucha victoriosa por el dominio de la clase obrera, es decir, la revolución socialista en toda América, asegurará tierra para los que no la tienen y permitirá que los obreros petroleros y otros proletarios disfruten de la riqueza que su trabajo produce.”
Al presentar a los nacionalistas burgueses (por ejemplo Chávez) como luchadores contra la “globalización”, los Foros Sociales trabajan en contra de la lucha por la revolución socialista porque atan a la clase obrera a su “propia” clase capitalista nacional. De hecho, todos los Foros Sociales Mundiales se han llevado a cabo en países del “Tercer Mundo” como Brasil o la India para disfrazar el antagonismo de clase entre la clase obrera de estos países y sus explotadores burgueses nativos. El mensaje ha sido que se puede confiar en la burguesía del “Sur Global” para unirse con “el pueblo” y luchar contra la “globalización”. Pero la preocupación principal de los capitalistas del “Tercer Mundo” es defender sus ganancias, para lo cual dependen de los imperialistas y requieren de la máxima explotación de la clase obrera.
Con la misma meta de atar a los explotados a sus explotadores, el FSE impulsa la ilusión de una “Europa Social” humana bajo el capitalismo, en contraste con el modelo neoliberal representado por EE.UU. y Gran Bretaña. La promoción de esta visión de una “Europa Social” ha atraído hacia el FSE a los dirigentes sindicales procapitalistas así como los políticos socialdemócratas por todo el continente. En la manifestación contra la Cumbre de la UE en Niza en 2000, el secretario general de la Confederación Europea de Sindicatos expresó la perspectiva política de ésta: “Los sindicatos y las ONGs tienen que incorporarse a las estructuras de toma de decisión en Bruselas... Estamos de acuerdo en que Europa tiene que hacerse más competitiva, sí. Pero la nueva Europa tiene que incluir una calidad de vida digna para todos sus ciudadanos” (citado en “La economía y la política del Foro Social Mundial”). Hacerse “más competitiva” significa extraer mayor ganancia del sudor y el trabajo de la clase obrera. Los burócratas del Congreso Sindical Británico (TUC, por sus siglas en inglés) endosaron el FSE de 2004 en Londres y lo usaron como oportunidad para darle una plataforma a Sobhi Al-Mashadani de la Federación Sindical Iraquí (FSI), un lacayo del gobierno lacayo de los imperialistas en Irak. Esto ocurrió después de la conferencia del Partido Laborista donde, a petición de los burócratas sindicales, otro representante de la FSI, Abdullah Muhsin, apoyó la ocupación imperialista al ayudar a asegurar la derrota de una resolución que exigía el pronto retiro de las tropas británicas de Irak.
Workers Power en trance bajo su propia hipnosis
En su folleto Anti-Capitalism: Summit Sieges and Social Forums [El anticapitalismo: Los asedios de las Cumbres y los Foros Sociales] (2005), la Liga por la Quinta Internacional (L5I) de Workers Power (Poder Obrero) posa como un crítico de izquierda de organizadores del FSM como Bernard Cassen y Susan George de ATTAC, una organización iniciada para hacer campaña para gravar las transacciones financieras internacionales y en contra del “neoliberalismo”. Aunque el Partido Comunista Francés y el S.U. proporcionan personal para sus oficinas, ATTAC no finge oponerse al capitalismo. Es una organización completamente burguesa que se jactaba de sus vínculos estrechos con el gobierno de frente popular de Lionel Jospin. Sin embargo, con respecto a Cassen y George, la L5I argumenta: “No necesitamos organizar una escisión artificial con ellos pero tampoco debemos temer una escisión. Si avanzamos con determinación, desertarán inmediatamente.” Cuando hablan de “escisión artificial”, los de la L5I quieren decir una escisión a lo largo de la línea de clases. La L5I no se opone a la colaboración de clases; simplemente quiere un frente popular más combativo.
Por cierto, la concepción descabellada de la L5I, Workers Power y su grupo juvenil, Revolution, es que pueden construir no sólo un “movimiento” sino también un partido “revolucionario” a partir de estas alianzas transclasistas patrocinadas por el estado. “El movimiento anticapitalista, el movimiento obrero, los movimientos de los oprimidos racial y nacionalmente, la juventud, las mujeres, todos se deben juntar para crear una nueva Internacional: un partido mundial de la revolución socialista” (Anti-Capitalism: Summit Sieges and Social Forums). Mientras declaran inválido el dominio burocrático de la derecha, Workers Power busca lograr “estructuras democráticas” dentro de los Foros Sociales para maquinar la transformación del movimiento. Abogan por el uso de “iniciativas como la Asamblea de Movimientos Sociales para proponer cuerpos de coordinación permanentes, que sean electos y basados en delegados, y que puedan preparar el camino para un Congreso estructurado en el cual se pueda debatir, enmendar y adoptar propuestas organizativas y políticas”.
Lo que falta en la ecuación de Workers Power es una lucha política en oposición al propósito entero de estos Foros Sociales, que se basan en el mantenimiento del sistema capitalista mientras intentan hacerle una cirugía plástica para darle un aspecto “democrático” y “humanitario”. Pero incluso Workers Power tiene que reconocer que a estas Asambleas les falta la concepción de que “el sistema capitalista es el enemigo”, “la clase obrera es la fuerza” y “el socialismo es la única base posible para el ‘otro mundo’ que buscan construir” (Workers Power, marzo de 2005).
La realidad del colaboracionismo de clases se reveló tajantemente en el primer FSE en Florencia en 2002. La L5I afirmó con excesiva efusividad: “La mera intoxicación de estar ‘tous ensemble’ (todos juntos) significó que incluso reformistas acérrimos hablaban como agitadores revolucionarios. Todos estaban motivados también por la urgencia de hacer todo lo posible para detener la guerra de George Bush contra Irak.” “Todo lo posible” incluía un llamado explícito a los dirigentes imperialistas de Europa para que se opusieran a los planes de EE.UU. de invadir a Irak; el llamado fue firmado por una gama de grupos de la izquierda europea, incluyendo al SWP, Workers Power y Revolution en una reunión preparatoria en Bruselas para el FSE de Florencia. El llamado afirma: “Llamamos a que todos los jefes de estado europeos se opongan públicamente a esta guerra, aunque tenga apoyo de la ONU, y que exijan que George Bush abandone sus planes de guerra” (Liberazione, 13 de septiembre de 2002). Este llamado rastrero a los dirigentes capitalistas europeos “amantes de la paz” sólo sirve para atar a los explotados a sus explotadores.
Las principales fuerzas detrás del FSE de Florencia fueron los partidos reformistas italianos de masas como Rifondazione comunista (RC) y Demócratas de Izquierda (DS, por sus siglas en italiano). En los años 90, DS formó parte de la coalición gubernamental “Olivo” que administró el terror antiinmigrante y ataques severos contra la clase obrera en nombre del imperialismo italiano. Hasta fines de 1998, RC tenía una coalición tácita con DS. El FSE les da a estos frentepopulistas consumados una manera barata de recuperar apoyo para que puedan regresar al gobierno. De manera similar, el Partido Comunista (PCF) y la seudotrotskista Ligue communiste révolutionnaire (LCR) de Alain Krivine organizaron el FSE de París. Hoy día en Francia, donde el gobierno de Chirac se desacreditó totalmente con el voto en contra del tratado constitucional de la UE, estas mismas fuerzas trabajan febrilmente para construir una nueva alianza de colaboración de clases con la esperanza de que puedan tomar las riendas del gobierno. Eso significa llevar a cabo los ataques contra la asistencia social así como la racista “guerra contra el terrorismo”.
El frente popular: No una táctica sino el mayor de los crímenes
La tarea básica de los marxistas revolucionarios es hacer que la clase obrera y la juventud radical rompan con la idea de que pueden negociar un futuro común progresista con representantes de la clase capitalista que es responsable de la explotación, la guerra imperialista, el racismo, la opresión de la mujer y la opresión sexual. Dado que produce toda la riqueza de la sociedad capitalista y las ganancias de la burguesía, la clase obrera es el único agente con el poder social y el interés objetivo para derrocar el sistema capitalista y destrozar su estado. Esto requiere la revolución socialista para remplazar la dictadura de la burguesía con un estado obrero que defienda y administre una economía planificada y colectivizada. A escala internacional, esto sentaría las bases para erradicar la escasez y producir para las necesidades de la raza humana entera. La única herramienta que puede organizar la lucha proletaria para derrocar el capitalismo es un partido revolucionario de vanguardia.
Esto se contrapone al colaboracionismo de clases de los Foros Sociales. Los Foros Sociales, adaptados a los sentimientos de los activistas que están hartos de la política y los partidos parlamentarios, son frentes populares que promueven el mito de que una “alianza popular” con capitalistas supuestamente “progresistas” pueda acabar con los estragos del imperialismo. El frente popular fue el arma favorita utilizada por los estalinistas en los años 30 para impedir la revolución obrera. Trotsky estaba vehementemente opuesto al frente popular y advirtió insistentemente de sus terribles consecuencias para la clase obrera. Como señaló el entonces dirigente trotskista James Burnham en su folleto de 1937, “El frente popular, la nueva traición”:
“Para el proletario, renunciar a su propio programa independiente, a través de sus partidos, significa renunciar a su funcionamiento independiente de clase... Al aceptar el programa del frente popular, por ende acepta las metas de otro sector de la sociedad; acepta la meta de defensa del capitalismo mientras toda la historia demuestra que los intereses del proletariado sólo se satisfacen derrocando al capitalismo.”
El frente popular a menudo ha tenido sangrientas repercusiones para la clase obrera y los oprimidos. Un ejemplo clásico es el de Chile en 1973, cuando Salvador Allende y sus compañeros reformistas dirigieron a la clase obrera de mentalidad revolucionaria hacia un gobierno de coalición con los capitalistas. Allende prometió no retar al orden capitalista ni al estado y puso fin a las tomas de tierra de los campesinos y a las tomas de fábricas de los obreros. Con la ayuda del imperialismo estadounidense, la burguesía chilena recurrió al general Augusto Pinochet para que atacara a la clase obrera y sus dirigentes (incluyendo a Allende), e impuso una dictadura militar salvaje que cobró 30 mil vidas.
Desde Seattle hasta los Foros Sociales
Con la esperanza de ser atractivos para jóvenes combativos que odian los Foros Sociales por ser clubes de charla interminable, la L5I suplica que se vuelva a las manifestaciones callejeras de Seattle y Génova. Su folleto proclama que “Por cinco años nuestro movimiento ha asediado a las cumbres de los ricos y los poderosos... Tiene que volver a las calles, y mostrar a través de acción directa masiva su intención: construir un mundo sin clases, opresión, racismo, guerra ni imperialismo.” Pero la política del FSM no está contrapuesta a la política de Seattle, sino que es una extensión de ésta. Aunque atrajo a muchos jóvenes que se oponían al impacto del capitalismo internacionalmente, la manifestación en Seattle fue dirigida políticamente por los socialdemócratas y los burócratas sindicales, cuyas diatribas anticomunistas contra China hacen eco de los intereses de los gobernantes imperialistas que buscan la restauración del sistema de explotación capitalista en el estado obrero deformado chino. Una protesta de “acción directa” basada en la política frentepopulista proimperialista es simplemente colaboración de clases “combativa”.
El contexto de la proliferación de los Foros Sociales es la contrarrevolución en la antigua URSS y la campaña ideológica de la burguesía de que “el comunismo ha muerto”. Un ejemplo típico, entre izquierdistas jóvenes, del retroceso de la conciencia a causa de la destrucción de la Unión Soviética es la idea de que la clase obrera es irrelevante como medio para el cambio social, o que es sólo una víctima más de la opresión. Mientras tanto, los burócratas sindicales ahora justifican la traición de luchas obreras argumentando que la “globalización” hace que la lucha de clases sea inefectiva porque los capitalistas pueden trasladar fácilmente la producción a economías de bajos salarios en Asia o Europa oriental. Si bien ha habido ciertos cambios cuantitativos en la economía mundial en las últimas décadas, la “globalización” no es un fenómeno cualitativamente nuevo. Hace casi 90 años, V.I. Lenin explicó el hecho de que la economía de mercado capitalista es “global”, que los bancos y las corporaciones buscan países (de bajos salarios) donde puedan obtener la más alta ganancia, y que el capital financiero se ha internacionalizado:
“El imperialismo es el capitalismo en aquella etapa de desarrollo en que se establece la dominación de los monopolios y el capital financiero; en que ha adquirido señalada importancia la exportación de capitales; en que empieza el reparto del mundo entre los trusts internacionales; en que ha culminado el reparto de todos los territorios del planeta entre las más grandes potencias capitalistas.”
— El imperialismo, etapa superior del capitalismo (1916)
La pobreza, las enfermedades, la explotación y la guerra no son aberraciones del sistema capitalista sino que son inherentes a su funcionamiento. Las fuerzas productivas se pueden desarrollar para proporcionar un nivel de vida decente a toda la humanidad sólo mediante el derrocamiento del capitalismo.
En el contexto de una cacería de brujas internacional en contra de los anarquistas de “acción directa” del Bloque Negro, después de la muerte del manifestante izquierdista Carlo Giuliani en Génova en 2001 a manos de la policía, el grueso de la izquierda socialdemócrata en el movimiento globalifóbico participó en tachar al Bloque Negro de violento y de estar compuesto de policías. La LCI se destacó por nuestra inequívoca defensa del Bloque Negro ante los ataques del estado capitalista y sus lacayos. Al mismo tiempo enfatizamos:
“La pregunta que enfrentan los muchísimos jóvenes radicales que han sido atraídos a las protestas ‘globalifóbicas’ de los últimos años es: ¿Cómo se cambia el mundo? Aunque las protestas han tenido éxito en obligar a los imperialistas a planear sus reuniones futuras en lugares aislados, esto no impide el funcionamiento del sistema capitalista. Acabar con la explotación imperialista requiere una movilización política del proletariado en una revolución socialista completa...
“Se necesita una nueva dirección revolucionaria de la clase obrera, un tribuno del pueblo y combatiente en nombre de todos los oprimidos. Es necesario romper con la política de colaboracionismo de clases impulsada por quienes, en nombre del ‘mal menor’, subordinan los intereses vitales del proletariado a los de sus explotadores y opresores capitalistas. Es necesario forjar un partido obrero revolucionario que luche para establecer un gobierno obrero mediante la revolución socialista en contra del sistema capitalista entero.”
—“Sangre y balas en Génova”, Workers Vanguard No. 762, 3 de agosto de 2001
Los marxistas del Spartacus Youth Group y de la Liga Comunista Internacional entendemos que la lucha por la independencia de la clase obrera es la precondición para la emancipación de la humanidad mediante la revolución socialista. Nuestra actitud hacia los Foros Sociales, así como hacia cualquier otro frente popular, es de oponernos a ellos interviniendo con nuestra tajante caracterización y explicando su engaño con la intención de ganar a un programa proletario, revolucionario e internacionalista a quienes genuinamente quieren luchar contra la opresión y la explotación. Somos comunistas orgullosos y nos negamos a ser los lacayos de los socialdemócratas, los burócratas sindicales y sus amos capitalistas. Si compartes esta negativa, únete a nosotros.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/26/foros.html
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2015.06.17 01:06 burtzev [Argentina] Diez meses de control obrero en Madygraf Ten months of workers' control at Madygraf Español/English Cross post from r/worldanarchism

El mundo ha sido testigo de una serie de crisises económicos ya que el nuevo milenio . Un país, Argentina , ha sido golpeado particularily dura , después de haber sufrido una crisis casi perpetua desde 1998. Como se espera que las clases altas y las empresas internacionales han hecho todo lo posible para descargar el dolor en las espaldas de los trabajadores y los pobres.
En Argentina , sin embargo la gente comenzó a luchar. En lugar de aceptar su destino , cuando los centros de trabajo cerraron los trabajadores comenzaron a ocupar los locales y comenzar la producción por su cuenta, haciendo caso omiso de los antiguos jefes. La más famosa de estas expropiaciones fue la fábrica de cerámicas Zanon , ahora conocido como FaSinPat ( Fábrica Sin Patrones - Fábrica Sin Patrones ) . Es el tema de la película documental ' The Take '.
Desde el comienzo de la crisis más de 180 lugares de trabajo , algunos de ellos muy grande, han sido expropiadas por sus trabajadores . Lo que está sucediendo es mucho una revolución libertaria en cámara lenta. Esta es la historia de uno de ellos , el gráfico funciona fábrica Madygraf . Desde la revista española Diagonal ...
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*Diez meses de control obrero en Madygraf *
En Argentina, hace 10 meses, la empresa multinacional Donnelley se transformó en Madygraf, una fábrica ocupada y gestionada por sus trabajadores.
“Estamos demostrando que una planta puede producir sin patrones”. Son palabras de Agustín, técnico de Madygraf, una fábrica gráfica ocupada y gestionada por sus trabajadores desde hace diez meses en Argentina, en el cordón industrial al norte de Buenos Aires.
El 11 de agosto de 2014, los trabajadores del turno mañana de la empresa gráfica Donnelley llegaron como todos los días a trabajar. Pero esta vez se encontraron una nota pegada en la puerta: estaba cerrada. La empresa norteamericana dejaba de producir y abandonaba el país, presentando una quiebra fraudulenta y dejando a más de 400 familias en la calle.
Los trabajadores se fueron concentrando en los portones de la fábrica y reunidos en asamblea decidieron ingresar y ponerla a producir. Poco después, Donnelley se transformó en MadyGraf, tomando este nombre en homenaje a Mady, la hija de uno de los trabajadores que ayudó a organizar la resistencia.
Donnelley es una empresa multinacional que integra el ranking de las 500 Fortune y cotiza en el índice Nasdaq. Su actividad está centrada en la impresión gráfica y servicios relacionados; cuenta con sedes en Norteamérica, Europa y América Latina.
Nuevas voces, nuevas fuerzas
El control obrero en Madygraf no cayó del cielo. Fue posible por una resistencia obrera organizada durante varios años. Los trabajadores recuperaron su comisión interna [comité de empresa], se enfrentaron a la burocracia del sindicato, se relacionaron con otras luchas, fueron conquistando confianza y sumando aliados. En este camino, una de las experiencias más novedosas fue la formación de una Comisión de mujeres, con familiares de los trabajadores que se pusieron al frente de la lucha y descubrieron sus propias voces.
“Para nosotras organizarnos en el 2011 fue una novedad, saber que las mujeres se podían organizar, que las mujeres no eran eso que el sistema implica, un ama de casa de la puerta para dentro, que no existía libertad para la mujer, ni derechos. Nosotras empezamos a organizarnos, no solamente para ayudar a nuestros compañeros, sino también para dar una lucha por nosotras mismas”, explica Anahí, de la Comisión de mujeres de Madygraf.
Después de la ocupación de la fábrica, la asamblea cedió un lugar para la Comisión de mujeres, donde se instaló una sala de juegos, se dan clases de apoyo y talleres de arte. Esto lo llevan adelante junto con docentes y activistas de organizaciones de izquierda como el PTS. Las familias participan como parte de la lucha, y hasta se formó un coro de niños, los Pequeños de pie, con los hijos de los trabajadores.
Poner a producir la fábrica también permitió fortalecer los lazos de solidaridad con otros sectores. Estudiantes de la Universidad de Buenos Aires formaron un centro de prácticas de Trabajo Social dentro de MadyGraf. Estudiantes de ingeniería colaboran con los obreros en cuestiones técnicas de la producción.
La gestión obrera de la fábrica cambió la vida de todos. La enfermera de la fábrica, Alcira, decía en una entrevista: “Cuando entramos disminuyó mucho el nivel de estrés. Bajó el absentismo y bajaron los accidentes.”
Solidaridad y amistad obrera
En un acto en la fábrica en diciembre del 2014, René, uno de los dirigentes de Madygraf, decía que “es un orgullo tener acá presentes a compañeros de Zanon. Estos compañeros fueron los que nos mostraron el camino, allá por el 2001, que nosotros hoy estamos caminando. En plena crisis, cuando miles de fábricas cerraban, los compañeros de Zanon nos mostraron una salida, que es el control obrero”.
La fábrica Zanon, ocupada y bajo gestión obrera en la Patagonia Argentina, ha sido un ejemplo para miles de trabajadores. Hoy, junto con Madygraf, siguen al frente de impulsar la coordinación y la solidaridad obrera, recuperando tradiciones que los sindicatos burocratizados han abandonado.
“Nosotros hemos vivido todas las etapas, nos organizamos, logramos conquistar la comisión interna frente a la burocracia del sindicato… Pero entendimos que teníamos que seguir avanzando y salimos afuera de la fábrica, a organizar a otros compañeros que no estaban organizados, como World Color, como los compañeros de Print Pack, y entonces formamos la lista Bordó, para recuperar el sindicato de manos de la burocracia y ponerlo al servicio de los trabajadores. Pero sabemos que tampoco alcanza con recuperar un sindicato. Entonces de esta fábrica queremos crear un club obrero, que sea un punto de encuentro de todos los trabajadores del cordón industrial de la zona norte, para reunir a todos los trabajadores combativos, como Kraft, como Lear, como Stani, como Pepsico, como los compañeros del Rioplatense, como los trabajadores de la Volkswagen.”, decía René.
Con este objetivo ambicioso, se organizó el campeonato de futbol “Amistad obrera”. Los trabajadores de Madygraf habilitaron dos canchas y un quincho para los más de 400 trabajadores que participan, en el predio de la fábrica. Más de 200 jugadores estuvieron en la jornada inicial. Los equipos de futbol los formaron trabajadores de una decena de gremios, como los Gráficos, de la Alimentación, Metalmecánicos, Pintura, Estatales, Bebidas, Plástico, entre otros.
“Para nosotros es muy trascendente, vemos que es recuperar una tradición que tenía el movimiento obrero que es organizar la vida social que muchas veces está regimentada en los lugares de trabajo incluso por las mismas patronales que también realizan campeonatos, que organizan torneos con los logos y las camisetas de la empresa. En este campeonato no nos ponemos la camiseta de ninguna empresa.”, explica Damián 'Bebe' González, despedido de Lear y parte de la organización del Torneo.
Los trabajadores de Madygraf siguen luchando por la estatización y expropiación de la imprenta. Una iniciativa parlamentaria fue impulsada por el diputado provincial Christian Castillo (PTS-FIT). En noviembre del 2014, fue aprobada por unanimidad, aunque con modificaciones, en la Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires, pero aún espera su tratamiento en el Senado. Los trabajadores no se rinden, y en el camino, van haciendo escuela: “Vamos a pelear por el pan de nuestra familia, para que nunca más queden familias en la calle”.
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The world has seen a series of economic crisises since the new millenium. One country, Argentina, has been particularly hard hit, having endured a practically perpetual crisis since 1998. As expected the upper classes and international businesses have done their best to unload the pain onto the backs of workers and the poor.
In Argentina however the people began to fight back. Rather than accept their fate when workplaces closed down workers began to occupy the premises and begin production on their own, ignoring the old bosses. The most famous of these expropriations was the Zanon ceramics factory, now known as FaSinPat (Fábrica Sin Patrones - Factory Without Bosses). It is the subject of the documentary film 'The Take'.
Since the beginning of the crisis more than 180 workplaces, some of them quite major, have been expropriated by their workers. What is happening is very much a libertarian revolution in slow motion. Here is the story of one of these, the graphic works factory Madygraf. From the Spanish magazine Diagonal...
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Ten months of workers' control in Madygraf
In Argentina, 10 months ago, the multinational company Donnelley became Madygraf, a factory occupied and managed by its workers.
"We are demonstrating that a plant can produce without bosses". They are the words of Augustine, a technician at Madygraf, an Argentine graphic factory in the industrial belt north of Buenos Aires occupied and managed by its workers for ten months. On August 11, 2014, the morning shift workers of the Donnelley graphic company came as usual to work. But this time they found a note stuck on the door: it was closed. The American company ceased production and left the country, filing a fraudulent bankruptcy and leaving more than 400 families on the street .
The workers were gathering at the gates of the factory and in an assembly decided to enter and make it produce . Soon after, Donnelley became MadyGraf, taking this name in honor of Mady, the daughter of one of the workers who helped organize resistance. Donnelley is a multinational company ranked on the 500 Fortune and is listed on the Nasdaq . Its activity is focused on graphic printing and related services; It has offices in North America, Europe and Latin America.
New voices, new forces
Madygraf workers' control did not fall from heaven. It was made possible by several years of organized workers resistance. Workers recovered their internal committee [council], confronted the union bureaucracy, linked to other struggles and gaining confidence and adding allies. In this way, one of the most innovative experiences was the formation of a Women's Commission , with families of the workers who came to the forefront of the fight and found their own voices.
"For us to organize in 2011 was a novelty, to know that women could be organized, that women were not that the system implies, a housewife at the door, there was no freedom and rights for women. We started to organize, not only to help our compañeros, but also to fight for ourselves. "says Anahí, of the Women's Commission of Madygraf .
After the occupation of the factory, the assembly gave over a space to the Women's Commission, where a playroom was set up and, support classes and art workshops are given. They did this with teachers and activists of leftist organizations such as the PTS. Families participated as part of the fight, and even a children's choir, 'Small Steps', was formed with the children of workers.
Putting the factory put into production also helped to strengthen the ties of solidarity with other sectors. Students of the University of Buenos Aires formed a center of social work practices within MadyGraf. Engineering students collaborated with workers in production technique issues.
The workers' self=management in the factory changed everyone's life . The factory nurse, Alcira, said in an interview: "When we very much decreased the stress level absenteeism and accidents went down. "
Worker solidarity and friendship
In a ceremony at the factory in December 2014, René, one of the leaders of Madygraf, said that "it is an honor to have here present Zanon compañeros. Back in 2001 these compañeros showed us the way we are walking today. In the midst of the crisis, when thousands of factories were closing, Zanon compañeros showed us a way out, which is workers' control ".
The Zanon factory, occupied and under workers' management in Patagonia Argentina , has been a model for thousands of workers. Today, together with Madygraf, it still leads in enhancing coordination and worker solidarity, recovering traditions the bureaucratized unions have abandoned.
"*We have lived all stages, we organized, we won back the internal committee from the union bureaucracy ... But we understood that we had to move forward and go outside the factory, to organize other colleagues who were not organized such as World Color, Print Pack, and then we formed the Bordó List to recover the union from the hands of the bureaucracy and make it serve the workers. But we know that it is not enough to recover a union. So we want to create a workers' club in this factory, which will be a meeting place for all workers in the industrial belt of the north, to bring all militant workers, such as Kraft, Lear, Stani, Pepsico, Rioplatense compañeros and the Volkswagen workers. *"said Rene.
With this ambitious goal, a football championship, 'Workers' Friendship' was organized . Madygraf workers fitted out two fields and a barbecue for the 400 workers involved, on the grounds of the factory. More than 200 players were there on the opening day. The workers formed football teams from a dozen unions, such as Graphics, Food, Metallurgists, Painting, Government Employees, Refreshment, Plastic, among others.
"For us it is very important that we see a recovery of a tradition that had the labor movement organizing the social life that is often regimented in the workplace regimented by the same employer who also also set up championships, organized tournaments with the logos and teeshirts of the company. In this championship we don't have the shirt of any company.", explains Damian 'Bebe' Gonzalez fired from Lear and part of the organization of the tournament.
Madygraf workers are still struggling for nationalization and expropriation of the printer . A parliamentary initiative was promoted by the provincial deputy Christian Castillo (PTS-FIT). In November 2014, it was approved unanimously, with modifications, in the Chamber of Deputies of the Province of Buenos Aires, but still expects its discussion in the Senate.
The workers do not surrender, and on the way, form a school: "*We will fight for the bread of our family, so that never again will families be left in the street."
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2015.06.16 23:06 burtzev [Argentina] Diez meses de control obrero en Madygraf Ten months of workers' control in Madygraf Español/English Cross post from r/worldanarchism

El mundo ha sido testigo de una serie de crisises económicos ya que el nuevo milenio . Un país, Argentina , ha sido golpeado particularily dura , después de haber sufrido una crisis casi perpetua desde 1998. Como se espera que las clases altas y las empresas internacionales han hecho todo lo posible para descargar el dolor en las espaldas de los trabajadores y los pobres.
En Argentina , sin embargo la gente comenzó a luchar. En lugar de aceptar su destino , cuando los centros de trabajo cerraron los trabajadores comenzaron a ocupar los locales y comenzar la producción por su cuenta, haciendo caso omiso de los antiguos jefes. La más famosa de estas expropiaciones fue la fábrica de cerámicas Zanon , ahora conocido como FaSinPat ( Fábrica Sin Patrones - Fábrica Sin Patrones ) . Es el tema de la película documental ' The Take '.
Desde el comienzo de la crisis más de 180 lugares de trabajo , algunos de ellos muy grande, han sido expropiadas por sus trabajadores . Lo que está sucediendo es mucho una revolución libertaria en cámara lenta. Esta es la historia de uno de ellos , el gráfico funciona fábrica Madygraf . Desde la revista española Diagonal ...
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*Diez meses de control obrero en Madygraf *
En Argentina, hace 10 meses, la empresa multinacional Donnelley se transformó en Madygraf, una fábrica ocupada y gestionada por sus trabajadores.
“Estamos demostrando que una planta puede producir sin patrones”. Son palabras de Agustín, técnico de Madygraf, una fábrica gráfica ocupada y gestionada por sus trabajadores desde hace diez meses en Argentina, en el cordón industrial al norte de Buenos Aires.
El 11 de agosto de 2014, los trabajadores del turno mañana de la empresa gráfica Donnelley llegaron como todos los días a trabajar. Pero esta vez se encontraron una nota pegada en la puerta: estaba cerrada. La empresa norteamericana dejaba de producir y abandonaba el país, presentando una quiebra fraudulenta y dejando a más de 400 familias en la calle.
Los trabajadores se fueron concentrando en los portones de la fábrica y reunidos en asamblea decidieron ingresar y ponerla a producir. Poco después, Donnelley se transformó en MadyGraf, tomando este nombre en homenaje a Mady, la hija de uno de los trabajadores que ayudó a organizar la resistencia.
Donnelley es una empresa multinacional que integra el ranking de las 500 Fortune y cotiza en el índice Nasdaq. Su actividad está centrada en la impresión gráfica y servicios relacionados; cuenta con sedes en Norteamérica, Europa y América Latina.
Nuevas voces, nuevas fuerzas
El control obrero en Madygraf no cayó del cielo. Fue posible por una resistencia obrera organizada durante varios años. Los trabajadores recuperaron su comisión interna [comité de empresa], se enfrentaron a la burocracia del sindicato, se relacionaron con otras luchas, fueron conquistando confianza y sumando aliados. En este camino, una de las experiencias más novedosas fue la formación de una Comisión de mujeres, con familiares de los trabajadores que se pusieron al frente de la lucha y descubrieron sus propias voces.
“Para nosotras organizarnos en el 2011 fue una novedad, saber que las mujeres se podían organizar, que las mujeres no eran eso que el sistema implica, un ama de casa de la puerta para dentro, que no existía libertad para la mujer, ni derechos. Nosotras empezamos a organizarnos, no solamente para ayudar a nuestros compañeros, sino también para dar una lucha por nosotras mismas”, explica Anahí, de la Comisión de mujeres de Madygraf.
Después de la ocupación de la fábrica, la asamblea cedió un lugar para la Comisión de mujeres, donde se instaló una sala de juegos, se dan clases de apoyo y talleres de arte. Esto lo llevan adelante junto con docentes y activistas de organizaciones de izquierda como el PTS. Las familias participan como parte de la lucha, y hasta se formó un coro de niños, los Pequeños de pie, con los hijos de los trabajadores.
Poner a producir la fábrica también permitió fortalecer los lazos de solidaridad con otros sectores. Estudiantes de la Universidad de Buenos Aires formaron un centro de prácticas de Trabajo Social dentro de MadyGraf. Estudiantes de ingeniería colaboran con los obreros en cuestiones técnicas de la producción.
La gestión obrera de la fábrica cambió la vida de todos. La enfermera de la fábrica, Alcira, decía en una entrevista: “Cuando entramos disminuyó mucho el nivel de estrés. Bajó el absentismo y bajaron los accidentes.”
Solidaridad y amistad obrera
En un acto en la fábrica en diciembre del 2014, René, uno de los dirigentes de Madygraf, decía que “es un orgullo tener acá presentes a compañeros de Zanon. Estos compañeros fueron los que nos mostraron el camino, allá por el 2001, que nosotros hoy estamos caminando. En plena crisis, cuando miles de fábricas cerraban, los compañeros de Zanon nos mostraron una salida, que es el control obrero”.
La fábrica Zanon, ocupada y bajo gestión obrera en la Patagonia Argentina, ha sido un ejemplo para miles de trabajadores. Hoy, junto con Madygraf, siguen al frente de impulsar la coordinación y la solidaridad obrera, recuperando tradiciones que los sindicatos burocratizados han abandonado.
“Nosotros hemos vivido todas las etapas, nos organizamos, logramos conquistar la comisión interna frente a la burocracia del sindicato… Pero entendimos que teníamos que seguir avanzando y salimos afuera de la fábrica, a organizar a otros compañeros que no estaban organizados, como World Color, como los compañeros de Print Pack, y entonces formamos la lista Bordó, para recuperar el sindicato de manos de la burocracia y ponerlo al servicio de los trabajadores. Pero sabemos que tampoco alcanza con recuperar un sindicato. Entonces de esta fábrica queremos crear un club obrero, que sea un punto de encuentro de todos los trabajadores del cordón industrial de la zona norte, para reunir a todos los trabajadores combativos, como Kraft, como Lear, como Stani, como Pepsico, como los compañeros del Rioplatense, como los trabajadores de la Volkswagen.”, decía René.
Con este objetivo ambicioso, se organizó el campeonato de futbol “Amistad obrera”. Los trabajadores de Madygraf habilitaron dos canchas y un quincho para los más de 400 trabajadores que participan, en el predio de la fábrica. Más de 200 jugadores estuvieron en la jornada inicial. Los equipos de futbol los formaron trabajadores de una decena de gremios, como los Gráficos, de la Alimentación, Metalmecánicos, Pintura, Estatales, Bebidas, Plástico, entre otros.
“Para nosotros es muy trascendente, vemos que es recuperar una tradición que tenía el movimiento obrero que es organizar la vida social que muchas veces está regimentada en los lugares de trabajo incluso por las mismas patronales que también realizan campeonatos, que organizan torneos con los logos y las camisetas de la empresa. En este campeonato no nos ponemos la camiseta de ninguna empresa.”, explica Damián 'Bebe' González, despedido de Lear y parte de la organización del Torneo.
Los trabajadores de Madygraf siguen luchando por la estatización y expropiación de la imprenta. Una iniciativa parlamentaria fue impulsada por el diputado provincial Christian Castillo (PTS-FIT). En noviembre del 2014, fue aprobada por unanimidad, aunque con modificaciones, en la Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires, pero aún espera su tratamiento en el Senado. Los trabajadores no se rinden, y en el camino, van haciendo escuela: “Vamos a pelear por el pan de nuestra familia, para que nunca más queden familias en la calle”.
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The world has seen a series of economic crisises since the new millenium. One country, Argentina, has been particularly hard hit, having endured a practically perpetual crisis since 1998. As expected the upper classes and international businesses have done their best to unload the pain onto the backs of workers and the poor.
In Argentina however the people began to fight back. Rather than accept their fate when workplaces closed down workers began to occupy the premises and begin production on their own, ignoring the old bosses. The most famous of these expropriations was the Zanon ceramics factory, now known as FaSinPat (Fábrica Sin Patrones - Factory Without Bosses). It is the subject of the documentary film 'The Take'.
Since the beginning of the crisis more than 180 workplaces, some of them quite major, have been expropriated by their workers. What is happening is very much a libertarian revolution in slow motion. Here is the story of one of these, the graphic works factory Madygraf. From the Spanish magazine Diagonal...
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Ten months of workers' control in Madygraf
In Argentina, 10 months ago, the multinational company Donnelley became Madygraf, a factory occupied and managed by its workers.
"We are demonstrating that a plant can produce without bosses". They are the words of Augustine, a technician at Madygraf, an Argentine graphic factory in the industrial belt north of Buenos Aires occupied and managed by its workers for ten months. On August 11, 2014, the morning shift workers of the Donnelley graphic company came as usual to work. But this time they found a note stuck on the door: it was closed. The American company ceased production and left the country, filing a fraudulent bankruptcy and leaving more than 400 families on the street .
The workers were gathering at the gates of the factory and in an assembly decided to enter and make it produce . Soon after, Donnelley became MadyGraf, taking this name in honor of Mady, the daughter of one of the workers who helped organize resistance. Donnelley is a multinational company ranked on the 500 Fortune and is listed on the Nasdaq . Its activity is focused on graphic printing and related services; It has offices in North America, Europe and Latin America.
New voices, new forces
Madygraf workers' control did not fall from heaven. It was made possible by several years of organized workers resistance. Workers recovered their internal committee [council], confronted the union bureaucracy, linked to other struggles and gaining confidence and adding allies. In this way, one of the most innovative experiences was the formation of a Women's Commission , with families of the workers who came to the forefront of the fight and found their own voices.
"For us to organize in 2011 was a novelty, to know that women could be organized, that women were not that the system implies, a housewife at the door, there was no freedom and rights for women. We started to organize, not only to help our compañeros, but also to fight for ourselves. "says Anahí, of the Women's Commission of Madygraf .
After the occupation of the factory, the assembly gave over a space to the Women's Commission, where a playroom was set up and, support classes and art workshops are given. They did this with teachers and activists of leftist organizations such as the PTS. Families participated as part of the fight, and even a children's choir, 'Small Steps', was formed with the children of workers.
Putting the factory put into production also helped to strengthen the ties of solidarity with other sectors. Students of the University of Buenos Aires formed a center of social work practices within MadyGraf. Engineering students collaborated with workers in production technique issues.
The workers' self=management in the factory changed everyone's life . The factory nurse, Alcira, said in an interview: "When we very much decreased the stress level absenteeism and accidents went down. "
Worker solidarity and friendship
In a ceremony at the factory in December 2014, René, one of the leaders of Madygraf, said that "it is an honor to have here present Zanon compañeros. Back in 2001 these compañeros showed us the way we are walking today. In the midst of the crisis, when thousands of factories were closing, Zanon compañeros showed us a way out, which is workers' control ".
The Zanon factory, occupied and under workers' management in Patagonia Argentina , has been a model for thousands of workers. Today, together with Madygraf, it still leads in enhancing coordination and worker solidarity, recovering traditions the bureaucratized unions have abandoned.
"*We have lived all stages, we organized, we won back the internal committee from the union bureaucracy ... But we understood that we had to move forward and go outside the factory, to organize other colleagues who were not organized such as World Color, Print Pack, and then we formed the Bordó List to recover the union from the hands of the bureaucracy and make it serve the workers. But we know that it is not enough to recover a union. So we want to create a workers' club in this factory, which will be a meeting place for all workers in the industrial belt of the north, to bring all militant workers, such as Kraft, Lear, Stani, Pepsico, Rioplatense compañeros and the Volkswagen workers. *"said Rene.
With this ambitious goal, a football championship, 'Workers' Friendship' was organized . Madygraf workers fitted out two fields and a barbecue for the 400 workers involved, on the grounds of the factory. More than 200 players were there on the opening day. The workers formed football teams from a dozen unions, such as Graphics, Food, Metallurgists, Painting, Government Employees, Refreshment, Plastic, among others.
"For us it is very important that we see a recovery of a tradition that had the labor movement organizing the social life that is often regimented in the workplace regimented by the same employer who also also set up championships, organized tournaments with the logos and teeshirts of the company. In this championship we don't have the shirt of any company.", explains Damian 'Bebe' Gonzalez fired from Lear and part of the organization of the tournament.
Madygraf workers are still struggling for nationalization and expropriation of the printer . A parliamentary initiative was promoted by the provincial deputy Christian Castillo (PTS-FIT). In November 2014, it was approved unanimously, with modifications, in the Chamber of Deputies of the Province of Buenos Aires, but still expects its discussion in the Senate.
The workers do not surrender, and on the way, form a school: "*We will fight for the bread of our family, so that never again will families be left in the street."
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2015.06.15 21:09 burtzev [Argentina] Diez meses de control obrero en Madygraf Ten months of workers; control at Madygraf Español/English

El mundo ha sido testigo de una serie de crisises económicos ya que el nuevo milenio . Un país, Argentina , ha sido golpeado particularily dura , después de haber sufrido una crisis casi perpetua desde 1998. Como se espera que las clases altas y las empresas internacionales han hecho todo lo posible para descargar el dolor en las espaldas de los trabajadores y los pobres.
En Argentina , sin embargo la gente comenzó a luchar. En lugar de aceptar su destino , cuando los centros de trabajo cerraron los trabajadores comenzaron a ocupar los locales y comenzar la producción por su cuenta, haciendo caso omiso de los antiguos jefes. La más famosa de estas expropiaciones fue la fábrica de cerámicas Zanon , ahora conocido como FaSinPat ( Fábrica Sin Patrones - Fábrica Sin Patrones ) . Es el tema de la película documental ' The Take '.
Desde el comienzo de la crisis más de 180 lugares de trabajo , algunos de ellos muy grande, han sido expropiadas por sus trabajadores . Lo que está sucediendo es mucho una revolución libertaria en cámara lenta. Esta es la historia de uno de ellos , el gráfico funciona fábrica Madygraf . Desde la revista española Diagonal ...
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*Diez meses de control obrero en Madygraf *
En Argentina, hace 10 meses, la empresa multinacional Donnelley se transformó en Madygraf, una fábrica ocupada y gestionada por sus trabajadores.
“Estamos demostrando que una planta puede producir sin patrones”. Son palabras de Agustín, técnico de Madygraf, una fábrica gráfica ocupada y gestionada por sus trabajadores desde hace diez meses en Argentina, en el cordón industrial al norte de Buenos Aires.
El 11 de agosto de 2014, los trabajadores del turno mañana de la empresa gráfica Donnelley llegaron como todos los días a trabajar. Pero esta vez se encontraron una nota pegada en la puerta: estaba cerrada. La empresa norteamericana dejaba de producir y abandonaba el país, presentando una quiebra fraudulenta y dejando a más de 400 familias en la calle.
Los trabajadores se fueron concentrando en los portones de la fábrica y reunidos en asamblea decidieron ingresar y ponerla a producir. Poco después, Donnelley se transformó en MadyGraf, tomando este nombre en homenaje a Mady, la hija de uno de los trabajadores que ayudó a organizar la resistencia.
Donnelley es una empresa multinacional que integra el ranking de las 500 Fortune y cotiza en el índice Nasdaq. Su actividad está centrada en la impresión gráfica y servicios relacionados; cuenta con sedes en Norteamérica, Europa y América Latina.
Nuevas voces, nuevas fuerzas
El control obrero en Madygraf no cayó del cielo. Fue posible por una resistencia obrera organizada durante varios años. Los trabajadores recuperaron su comisión interna [comité de empresa], se enfrentaron a la burocracia del sindicato, se relacionaron con otras luchas, fueron conquistando confianza y sumando aliados. En este camino, una de las experiencias más novedosas fue la formación de una Comisión de mujeres, con familiares de los trabajadores que se pusieron al frente de la lucha y descubrieron sus propias voces.
“Para nosotras organizarnos en el 2011 fue una novedad, saber que las mujeres se podían organizar, que las mujeres no eran eso que el sistema implica, un ama de casa de la puerta para dentro, que no existía libertad para la mujer, ni derechos. Nosotras empezamos a organizarnos, no solamente para ayudar a nuestros compañeros, sino también para dar una lucha por nosotras mismas”, explica Anahí, de la Comisión de mujeres de Madygraf.
Después de la ocupación de la fábrica, la asamblea cedió un lugar para la Comisión de mujeres, donde se instaló una sala de juegos, se dan clases de apoyo y talleres de arte. Esto lo llevan adelante junto con docentes y activistas de organizaciones de izquierda como el PTS. Las familias participan como parte de la lucha, y hasta se formó un coro de niños, los Pequeños de pie, con los hijos de los trabajadores.
Poner a producir la fábrica también permitió fortalecer los lazos de solidaridad con otros sectores. Estudiantes de la Universidad de Buenos Aires formaron un centro de prácticas de Trabajo Social dentro de MadyGraf. Estudiantes de ingeniería colaboran con los obreros en cuestiones técnicas de la producción.
La gestión obrera de la fábrica cambió la vida de todos. La enfermera de la fábrica, Alcira, decía en una entrevista: “Cuando entramos disminuyó mucho el nivel de estrés. Bajó el absentismo y bajaron los accidentes.”
Solidaridad y amistad obrera
En un acto en la fábrica en diciembre del 2014, René, uno de los dirigentes de Madygraf, decía que “es un orgullo tener acá presentes a compañeros de Zanon. Estos compañeros fueron los que nos mostraron el camino, allá por el 2001, que nosotros hoy estamos caminando. En plena crisis, cuando miles de fábricas cerraban, los compañeros de Zanon nos mostraron una salida, que es el control obrero”.
La fábrica Zanon, ocupada y bajo gestión obrera en la Patagonia Argentina, ha sido un ejemplo para miles de trabajadores. Hoy, junto con Madygraf, siguen al frente de impulsar la coordinación y la solidaridad obrera, recuperando tradiciones que los sindicatos burocratizados han abandonado.
“Nosotros hemos vivido todas las etapas, nos organizamos, logramos conquistar la comisión interna frente a la burocracia del sindicato… Pero entendimos que teníamos que seguir avanzando y salimos afuera de la fábrica, a organizar a otros compañeros que no estaban organizados, como World Color, como los compañeros de Print Pack, y entonces formamos la lista Bordó, para recuperar el sindicato de manos de la burocracia y ponerlo al servicio de los trabajadores. Pero sabemos que tampoco alcanza con recuperar un sindicato. Entonces de esta fábrica queremos crear un club obrero, que sea un punto de encuentro de todos los trabajadores del cordón industrial de la zona norte, para reunir a todos los trabajadores combativos, como Kraft, como Lear, como Stani, como Pepsico, como los compañeros del Rioplatense, como los trabajadores de la Volkswagen.”, decía René.
Con este objetivo ambicioso, se organizó el campeonato de futbol “Amistad obrera”. Los trabajadores de Madygraf habilitaron dos canchas y un quincho para los más de 400 trabajadores que participan, en el predio de la fábrica. Más de 200 jugadores estuvieron en la jornada inicial. Los equipos de futbol los formaron trabajadores de una decena de gremios, como los Gráficos, de la Alimentación, Metalmecánicos, Pintura, Estatales, Bebidas, Plástico, entre otros.
“Para nosotros es muy trascendente, vemos que es recuperar una tradición que tenía el movimiento obrero que es organizar la vida social que muchas veces está regimentada en los lugares de trabajo incluso por las mismas patronales que también realizan campeonatos, que organizan torneos con los logos y las camisetas de la empresa. En este campeonato no nos ponemos la camiseta de ninguna empresa.”, explica Damián 'Bebe' González, despedido de Lear y parte de la organización del Torneo.
Los trabajadores de Madygraf siguen luchando por la estatización y expropiación de la imprenta. Una iniciativa parlamentaria fue impulsada por el diputado provincial Christian Castillo (PTS-FIT). En noviembre del 2014, fue aprobada por unanimidad, aunque con modificaciones, en la Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires, pero aún espera su tratamiento en el Senado. Los trabajadores no se rinden, y en el camino, van haciendo escuela: “Vamos a pelear por el pan de nuestra familia, para que nunca más queden familias en la calle”.
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The world has seen a series of economic crisises since the new millenium. One country, Argentina, has been particularly hard hit, having endured a practically perpetual crisis since 1998. As expected the upper classes and international businesses have done their best to unload the pain onto the backs of workers and the poor.
In Argentina however the people began to fight back. Rather than accept their fate when workplaces closed down workers began to occupy the premises and begin production on their own, ignoring the old bosses. The most famous of these expropriations was the Zanon ceramics factory, now known as FaSinPat (Fábrica Sin Patrones - Factory Without Bosses). It is the subject of the documentary film 'The Take'.
Since the beginning of the crisis more than 180 workplaces, some of them quite major, have been expropriated by their workers. What is happening is very much a libertarian revolution in slow motion. Here is the story of one of these, the graphic works factory Madygraf. From the Spanish magazine Diagonal...
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Ten months of workers' control in Madygraf
In Argentina, 10 months ago, the multinational company Donnelley became Madygraf, a factory occupied and managed by its workers.
"We are demonstrating that a plant can produce without bosses". They are the words of Augustine, a technician at Madygraf, an Argentine graphic factory in the industrial belt north of Buenos Aires occupied and managed by its workers for ten months. On August 11, 2014, the morning shift workers of the Donnelley graphic company came as usual to work. But this time they found a note stuck on the door: it was closed. The American company ceased production and left the country, filing a fraudulent bankruptcy and leaving more than 400 families on the street .
The workers were gathering at the gates of the factory and in an assembly decided to enter and make it produce . Soon after, Donnelley became MadyGraf, taking this name in honor of Mady, the daughter of one of the workers who helped organize resistance. Donnelley is a multinational company ranked on the 500 Fortune and is listed on the Nasdaq . Its activity is focused on graphic printing and related services; It has offices in North America, Europe and Latin America.
New voices, new forces
Madygraf workers' control did not fall from heaven. It was made possible by several years of organized workers resistance. Workers recovered their internal committee [council], confronted the union bureaucracy, linked to other struggles and gaining confidence and adding allies. In this way, one of the most innovative experiences was the formation of a Women's Commission , with families of the workers who came to the forefront of the fight and found their own voices.
"For us to organize in 2011 was a novelty, to know that women could be organized, that women were not that the system implies, a housewife at the door, there was no freedom and rights for women. We started to organize, not only to help our compañeros, but also to fight for ourselves. "says Anahí, of the Women's Commission of Madygraf .
After the occupation of the factory, the assembly gave over a space to the Women's Commission, where a playroom was set up and, support classes and art workshops are given. They did this with teachers and activists of leftist organizations such as the PTS. Families participated as part of the fight, and even a children's choir, 'Small Steps', was formed with the children of workers.
Putting the factory put into production also helped to strengthen the ties of solidarity with other sectors. Students of the University of Buenos Aires formed a center of social work practices within MadyGraf. Engineering students collaborated with workers in production technique issues.
The workers' self=management in the factory changed everyone's life . The factory nurse, Alcira, said in an interview: "When we very much decreased the stress level absenteeism and accidents went down. "
Worker solidarity and friendship
In a ceremony at the factory in December 2014, René, one of the leaders of Madygraf, said that "it is an honor to have here present Zanon compañeros. Back in 2001 these compañeros showed us the way we are walking today. In the midst of the crisis, when thousands of factories were closing, Zanon compañeros showed us a way out, which is workers' control ".
The Zanon factory, occupied and under workers' management in Patagonia Argentina , has been a model for thousands of workers. Today, together with Madygraf, it still leads in enhancing coordination and worker solidarity, recovering traditions the bureaucratized unions have abandoned.
"*We have lived all stages, we organized, we won back the internal committee from the union bureaucracy ... But we understood that we had to move forward and go outside the factory, to organize other colleagues who were not organized such as World Color, Print Pack, and then we formed the Bordó List to recover the union from the hands of the bureaucracy and make it serve the workers. But we know that it is not enough to recover a union. So we want to create a workers' club in this factory, which will be a meeting place for all workers in the industrial belt of the north, to bring all militant workers, such as Kraft, Lear, Stani, Pepsico, Rioplatense compañeros and the Volkswagen workers. *"said Rene.
With this ambitious goal, a football championship, 'Workers' Friendship' was organized . Madygraf workers fitted out two fields and a barbecue for the 400 workers involved, on the grounds of the factory. More than 200 players were there on the opening day. The workers formed football teams from a dozen unions, such as Graphics, Food, Metallurgists, Painting, Government Employees, Refreshment, Plastic, among others.
"For us it is very important that we see a recovery of a tradition that had the labor movement organizing the social life that is often regimented in the workplace regimented by the same employer who also also set up championships, organized tournaments with the logos and teeshirts of the company. In this championship we don't have the shirt of any company.", explains Damian 'Bebe' Gonzalez fired from Lear and part of the organization of the tournament.
Madygraf workers are still struggling for nationalization and expropriation of the printer . A parliamentary initiative was promoted by the provincial deputy Christian Castillo (PTS-FIT). In November 2014, it was approved unanimously, with modifications, in the Chamber of Deputies of the Province of Buenos Aires, but still expects its discussion in the Senate.
The workers do not surrender, and on the way, form a school: "*We will fight for the bread of our family, so that never again will families be left in the street."
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2014.03.29 00:08 tabledresser [Table] IAmA: Diego Luna here – Director of the new movie CESAR CHAVEZ – Ask Me Anything!

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Date: 2014-03-28
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Questions Answers
Hola Diego. In a recent interview, Alfonso Cuarón when asked what did it felt to be a latino filmmaker making this movie ( Gravity) he claimed to not be latino but international. How important is your heritage to you? Why are some celebrities neglecting their hispanic past? I can't speak for others, but I can definitely tell you that all of my work somehow ends up being a reflection on the world I live in. My connection to Mexico is always part of what I do, which doesn't mean I cannot get inspiration in other countries. I don't think film has a nationality. It is the story that belongs to a context, but then if the team making the story can be as diverse as possible, that will bring a reacher result always.
En que proyectos estas trabajando? y que fue lo que mas te impacto saber de la historia de Cesar Chavez que deberia el mundo saber? Te falto incluir 'rudo y cursi'... me fascino :) saludos! Ahora solo estoy concentrado en la promoción de la película y la semana que entra empiezo una gira por Mexico con mi obra de teatro. el mundo tiene que saber que los trabajadores del campo merecen la atención y reconocimiento de los consumidores. César logro que su historia impactara a este país.
You're going up against an Arnold movie this weekend. Are you a Schwarzenegger fan? No, I'm a farm worker fan.
Diego, Solo queria decirte que como mexicano me siento orgullosisimo de gente que represente a Mexico igual de bien que tu, Iñarritu, Cuarón, tu Charolastra (Gael) y muchos mas. 1) Que crees tu que pudieramos hacer los jovenes para empezar el cambio en nuestro pais y sacarlo adelante? 2) Hay alguna iniciativa que te gustaria ver? Por ultimo, recuerdo que estabas presente en la corrida de Jose Tomas en Aguascalientes, Que recuerdas de esa tarde y quien es tu torero favorito? VIVA MEXICO CABRONEEES!! Se trata de involucrarnos, de participar y encontrar la forma de sumar nuestras voces. La gran lección de Cesar Chavez esta en la unidad y la organización.
Diego, I attend on taking a vacation to Mexico this summer before my internship begins, what places do you recommend I visit? Gracias! Just wanted to let you know that DiegoMoon is not me. See proof here: Link to twitter.com
Oaxaca is a lovely state, make sure you go to the city and then spend some time on the beach.
Hola Diego - It's great that a movie is made about Cesar Chavez. What made you decide to do this film? And where is your go-to place for Mexican food in Los Angeles? I think it's a very powerful story about change, and a part of history that should not be forgotten. A great chance to represent our community with a story that can inspire people.
Great Mariscos on Centinela called Mariscos Chente..great for a hangover!
Hola Diego, felicidadez en la pelicula! La vere hoy por la noche! Pregunta es Cual es tu Pelicula favorita ? Y Director Favorito/a ? Gracias! Saludos desde Chicago! La lista es enooorme!!! cada que estoy de malas o triste veo The Big Lebowski!!! directores hay muchos que me gustan, Cuarón, Los Coen, Gus ... por suerte hay muchos que podrían estar en la lista! que disfrutes la película!!
Hola Diego. Huge fan of yours since I was 10yrs old. My family and I absolutely love Rudo y Cursi, so my question to you is what soccer club do you root for? Thanks! Thank you! My favorite teams are Pumas and Barcelona.
You've had a really great career for a young international actor, of your films made in the US aside from your directorial debut, which experience was your most challenging? Milk. That was a difficult character to play. You cannot judge a character when you are doing it, and this was a difficult one to understand, and the pressure of playing some one that actually lived.
Diego, I just wanted to say you were fantastic in two of my favourite films: Open Range, and Criminal. Were those pretty fun projects to work on? Thank you! Yes, those were fun projects to work on.
What are the important qualities in Chavez that inspired you to make the movie? He understood that change was about people getting involved. It was all about finding strength and being united.
How was your experience working on Milk? I enjoyed working with Gus Van Sant. He is a very talented director and really likes working closely with actors.
Last updated: 2014-04-01 23:00 UTC
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